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4:1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免
得我們( - 原文是你們)中間或有人似乎是趕不上了。
4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見
的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如上帝所說
：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」
其實造物之工，從創世以來已經成全了。
4:4 論到第七日，有一處說：「到第七日，上帝就歇了他
一切的工。」
4:5 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」
4:6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從
，不得進去。
4:7 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以
上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」
4:8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來上帝就不再提別
的日子了。
4:9 這樣看來，必另有一安息日的安息為上帝的子民存留
。
4:10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝
歇了他的工一樣。
4:11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不
信從的樣子跌倒了。
4:12 上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍
更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心
中的思念和主意都能辨明。
4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物
在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
大祭司耶穌
4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是
上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。
4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾
凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
4:16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為
要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
5:1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬上帝的事
，為要獻上禮物和贖罪祭( - 或譯：要為罪獻上禮物和祭
物)。
5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟
弱所困。
5:3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
5:4 這 大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙上帝所召，
像亞倫一樣。
5:5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他
說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；
5:6 就如 經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次
永遠為祭司。」
5:7 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那
能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。
5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根
源，
5:10 並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
警戒叛道的人
5:11 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因
為你們聽不進去。
5:12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將
上帝聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、
不能吃乾糧的人。
5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩
；
5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通
達，就能分辨好歹了。
6:1 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全
的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠上帝、
6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等
教訓。
6:3 上帝若許我們，我們必如此行。
6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈
有分，
6:5 並嘗過上帝善道的滋味、覺悟來世權能的人，
6:6 若是離棄 道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他
們把上帝的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
6:7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎
耕種的人用，就從上帝得福；
6:8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚
燒。
6:9 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為
強過這些，而且近乎得救。
6:10 因為上帝並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們
為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。
6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足
的指望，一直到底。
6:12 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許
的人。
上帝確切的應許
6:13 當初上帝應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更
大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：
6:14 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子
孫多起來。」
6:15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
6:16 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，
了結各樣的爭論。
6:17 照樣，上帝願意為那承受應許的人格外顯明他的旨
意是不更改的，就起誓為證。
6:18 藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們
這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵
。
6:19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且
通入幔內。
6:20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的
大祭司，就為我們進入幔內。
麥基洗德的祭司等次
7:1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是
長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎
接他，給他祝福。
7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭
一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的
意思。
7:3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是
與上帝的兒子相似。
7:4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取
十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
7:5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之
一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身( - 原文是
腰)中生的，還是照例 取十分之一。
7:6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十
分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7:7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
7:8 在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分
之一的，有為他作見證的說，他是活的；
7:9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納
了十分之一。
7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他
先祖的身( - 原文是腰)中。
7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這
職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的
等次，不照亞倫的等次呢？
7:12 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
7:13 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒
有一人伺候祭壇。
7:14 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並
沒有提到祭司。
7:15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來， 我
的話更是顯而易見的了。
7:16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮
( - 原文是不能毀壞)之生命的大能。
7:17 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等
次永遠為祭司。」
7:18 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
7:19 （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這
指望，我們便可以進到上帝面前。
7:20 再者， 耶穌為祭司，並不是不起誓立的。
7:21 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓
立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你
是永遠為祭司。」
7:22 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
7:23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，
不能長久。
7:24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換
。
7:25 凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因
為他是長遠活著，替他們祈求。
7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸
天的大祭司，原是與我們合宜的。
7:27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為
百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全
了。
7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓
的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。
更美之約的大祭司
8:1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的
大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
8:2 在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的
，不是人所支的。
8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭
司也必須有所獻的。
8:4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮
物的 祭司。
8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將
要造帳幕的時候，蒙 上帝警戒他，說：「你要謹慎，作
各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」
8:6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的
中保；這約原是憑更美之應許立的。
8:7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
8:8 所以主指責他的百姓說( - 或譯：所以主指前約的缺
欠說)：
日子將到，
我要與以色列家和猶大家另立新約，
8:9 不像我拉著他們祖宗的手，
領他們出埃及的時候，
與他們所立的約。
因為他們不恆心守我的約，
我也不理他們。
這是主說的。
8:10 主又說：
那些日子以後，
我與以色列家所立的約乃是這樣：
我要將我的律法放在他們裏面，
寫在他們心上；
我要作他們的上帝；
他們要作我的子民。
8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，
說：你該認識主；
因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
8:12 我要寬恕他們的不義，
不再記念他們的罪愆。
8:13 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就
必快歸無有了。
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