推 df31: 華人基督教的底子很差的，不稀奇。 10/15 16:19
→ df31: 改革宗平常批判我們靈意解經。碰見千禧年，就說我們字義解經 10/15 20:22
→ df31: 反正，嘴巴長在人家身上，管不到。但是，這種自我矛盾的立場 10/15 20:23
→ df31: 證明地方召會解經是靈意和字義並重的。:) 10/15 20:23
推 Kangin75: ~ 10/15 22:57
最近看到一陣亂象。
怎麼感覺明明是字面解，卻稱自己靈意解。
明明靈意解，卻被人說字面解。
其實解經，最重要的就是解出原作者所要表達的。
進一步來說，就是解出神所要的啟示。
靈意，字面，都不重要。
不妨換一下名詞，免得混亂了。
就是
1.表面傳達的意思是什麼
2.有沒有更進一步的深意
3.再進一步的深意
至於深意是對還錯，就各人查考聖經。
無須勉強。
以下舉例。
啟示錄中，主耶穌說
「你...要悔改」
表面的意思足夠嗎？
我的看法是，足夠了。
當然，你要悔改你能解出更深的意思，又讓人覺得合理，算你厲害。
再一個，
主耶穌在福音書說了一個比喻
有一個人欠主人一萬他連得，主人看他可憐赦免了。
但這人出來後卻因為100銀錢掐住別人脖子不放。
表面的意思，就是主怎麼饒恕我們，我們也該怎麼饒恕別人。
還有深意嗎？
我會覺得就表面解已經足夠了。
那麼以下，我們再來探討一些有深意的。
「得勝的，我要叫他在我神殿中做柱子 」
表面看來，在神的殿中做柱子
....好像不太對吧。誰想要變成一根柱子啊。
更進一步深意，就是這邊柱子是指建造在神的家中。
又好比寫著以色列12支派的珍珠門
表面的意思
以色列12支派成為新耶路撒冷的門
更進一步
我們是真以色列人。是構成新耶路撒冷的一部分
再更進一步
要進入新耶路撒冷
需要經過死而復活
如同珍珠的產生一樣
先有傷口(治死舊人)
才能有生命汁液包覆，產生珍珠(新造)
例二
關於以色列人除污穢的條例
「...把一隻純全無殘疾，未曾負軛的紅母牛牽到你這裏來。 民數記 19:2」
1.表面的意思
以色列人要除污穢，燒了這樣一隻紅母牛，用灰加水潔凈。
2.更進一步的意思
基督就是紅母牛，十字架的救贖潔淨了我們的污穢
3.再更進一步的意思
紅母牛純全無殘疾，預表基督是沒有罪，完全的一位。
紅母牛未曾負軛，預表基督不曾被世界(撒旦)使用過
所以這樣的一位基督有能力也夠資格洗淨我們的污穢。
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當然，要不要接受進一步的解釋，在於各人了。
所以就是這樣
一段聖經，你從表面看，也挖掘裡面有沒有更深的啟示。
最重要的是這邊「神」要表達的是什麼意思，要帶你看見什麼異象。
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