推 aun5780: 推你的解釋 10/17 20:05
→ aun5780: 但既然千年國是靈意的 10/17 20:06
→ aun5780: 為什麼號筒必須是真的號筒呢 10/17 20:06
→ tfnop: 也可以是靈意，但是林前、帖前提到的號筒應該會跟啟的吹號 10/17 23:03
→ tfnop: 有關，我想不會有人解為無關 10/17 23:03
※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: 「千禧年」/「基督做王一千年」係指聖經啟示錄20章所記載：
: 基督做王、魔鬼撒但被關在無底坑而不能迷惑各國的一段期間。
: 此期間發生在未來、或是在現在、或是其他，或此期間是否是字面的一千年
: 或是象徵一段長時間，乃有各種的說法（例如：前千禧年論、
: 後千禧年論、無千禧年論/無千說、...等）各理論內容的各種內涵，
: 請另查相關資料，此非以下本文的重點。
: 本文主要是要舉出某「無千禧年論」（Amillennialism/以下簡稱"無千說"）
: 不合聖經的地方。以下將以黃以利沙所著之「啟示錄的研究」中其無千禧年思想為例，
: 來說明該「無千說」不合聖經之處。該無千說被安息日會與真耶穌教會所採用。
: （黃以利沙所著之「啟示錄的研究」內容可於網路上查詢，例如：
: http://www.zgaxr.com/book/008/066/1028.htm
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: 該「無千說」的看法
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: 一、該「無千說」認為那「一千年」期間係自晚雨聖靈降臨之後直到基督再臨前
: 魔鬼被釋放為止，其認為「那一千年」的期間並非字面上的一千年、
: 而是象徵一段長時間。
: 該理論認為現今正值那「千年」期間、
: 該理論認為目前魔鬼被綑綁在無底坑內、只是被限制住行動，仍能迷惑世人。
: 待目前正值的「千年」過了以後，魔鬼將被釋出、被摔在地。
: 換言之，該理論認為那｢千年」將在魔鬼被放出後結束。（Ａ）
: 二、該「無千說」認為啟示錄中的末世獸、獸像、拜獸像，
: 則出現在魔鬼在「那千年」後被放出、被摔在地以後，
: 即在那｢一千年」結束以後。（Ｂ）
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: 聖經怎麼說？
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: 一、聖經啟示錄中記載：末世不拜獸與獸像而被殺者，沒有在額上和手上受過
: 那獸印記之人的靈魂，後續復活與基督做王｢一千年｣（啟20:4;13:15）。（Ｃ）
: 二、聖經記載魔鬼目前仍橫行在天與地，還沒被封印在無底坑： （Ｄ）
: （一）聖經彼得前書5:8這樣說：
: 魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
: （二）聖經約翰壹書5:19說：全世界都臥在魔鬼手下。
: （三）聖經哥林多後書2:11、4:4說：撒但趁機行陰謀；
: 不信的人是被魔鬼弄瞎了心眼。
: （四）聖經馬太福音、以弗所書記載：
: 魔鬼那惡者仍在攻擊信徒（弗6:16），我們要祈求天父拯救我們脫離那惡者(太6:13)。
: （五）聖經提摩太後書2:26、啟示錄2:10、雅各書4:7、帖撒羅尼迦前書2:18、
: 提摩太前書1:20、哥林多前書7:5記載：
: 魔鬼撒但仍在擄掠人、迫害人、襲擊人、阻礙人、試誘人。
: （六）魔鬼在末世被摔到地上以前，仍晝夜會在神前控告人。（啟示錄12:10）
: 三、啟示錄20:3記載那一千年時，魔鬼被封印在無底坑內、無法迷惑各國。（Ｅ）
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: 該「無千說」不合聖經之處
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: 一、在時間次序上與聖經有矛盾
: 該無千說之（前述Ａ）、（Ｂ）認為那段象徵的千年將發生在末世獸、獸像、
: 拜獸像事件以前。但聖經（Ｃ）記載著那千年是發生在末世獸、獸像、拜獸像以後。
: 對照上述（Ａ）（Ｂ）（Ｃ）可知，該無千理論之說法（Ａ）（Ｂ）之時間順序，
: 牴觸聖經中所記載的（Ｃ）。
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: 二、魔鬼目前被關而不能迷惑人的說法乃牴觸聖經
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: 不論是該「無千說」認為那象徵式的「一千年」期間係自晚雨聖靈降臨之後
: 直到基督再臨前魔鬼撒但被釋放時為止，或其他無千說信奉者所認為之那千年
: 是從耶穌升天到耶穌復臨為止。這些無千說皆認為現今正是在那象徵的「一千年」
: 期間內；無千說乃認為目前的魔鬼身處在那千年期間、魔鬼目前被關在無底坑裡、
: 不能迷惑列國。（前述Ａ）
: 但是從聖經（參前述Ｄ）、（Ｅ）與現實可以知道，
: 目前魔鬼撒但尚未被封在無底坑，牠仍行在這地上或天上、迷惑/擄掠/控告人。
: 也就是說，無千說的（Ａ）牴觸了（Ｄ）、（Ｅ）。
: 該「無千禧年論」不合聖經之處說明如上，
: 故信奉聖經的人別再採用該無千禧年論了。
: 回歸聖經可知道千禧年不早於末世拜獸像事件。
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在這個解釋當中啟示錄20章所描述的時間並非接在19章以後
因此不是第一獸、第二獸被丟到火湖，然後魔鬼才被關一千年
所以這個時序是晚雨聖靈開始一千年->前期->後期->審判結束
在災難後期包含第一獸、第二獸、魔鬼被釋放、最後的戰爭
因此（B）的推論就不正確了，因為一千年跟獸國、末世獸、獸印有重疊的地方
而（C）的推論也是有問題的，來看一下聖經
我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。
我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，
也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
這裡的復活不是肉體復活，而是指受洗靈復活，相同於約5:25
因此這些人包含給耶穌作見證、為神之道被斬的、沒有拜獸與獸像
這些人並非完整一千年的時間與主同作王，而是依照他們靈復活的時間開始
這頭一次的復活，或說是上好的復活必須指靈的復活，否則將無法解釋
（D）（E）的問題是魔鬼被關一千年，在這個解釋中是被限制，無法發動全面迫害，
也無法發動全面的戰爭，獸國也是被限制的，並且信徒倚靠聖靈就可不受其害
這就如同約伯受到試煉，神在約伯周圍設下限制，必須要有神的允許才可以
同樣的，這個時期魔鬼對信徒迫害被限制
太24:22若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。
這就是論到限制被撤除的情況
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