※ 引述《benq (benq)》之銘言：
: 要如何區分一個真正認識神的人，和一個其實不認識神，
: 卻假裝認識神的人？
: 區分的方式很多，這邊要介紹的，是從這個人對神的見證來區分。
: 一個不真正認識神的人，他為了要說服人來相信他所說的神是真神
: ，他就必須不斷地替他所要介紹的「神」找證據。例如，我知道有一個
: 人篤信佛教。他的證據之一，就是泰國有一個叫做拉姆的女孩，沒有學
: 過中文，卻可以唱鄧麗君的歌，並且聽起來就像是鄧麗君自己唱的一樣
: 。對他而言，這是鄧麗君輪迴投胎轉世在這個名叫拉姆女孩身上的證據。
: 在教會裡面也一樣，許多人證明耶穌是真神的方式，就是用耶穌如
: 何聽了他的禱告，使他得到了滿足。例如，出乎醫生的意料之外，使他
: 的絕症得到了醫治。
: 但我們應該要知道，這樣的見證，證明了你其實並不知道你信的佛
: ，或是你信的神是真的。對你而言，你的佛，你的神是真的，是因為這
: 個效果。這背後的邏輯是：「因為有這個效果，所以我的神佛是真的。
: 」但這也就是在說：沒有了這些效果，我也不知道我的神佛是真是假。
: 其實，我也不知道我的神佛是真的，但因為這些效果，我願「盲目
: 地相信」那個我其實不知道真假的神。
: 真正認識神的邏輯會是：「因為我的神是真的，所以不論有沒有這
: 些效果，我的神都是真的。」我不須要用效果來證明我的神是真的。事
: 實上，如果我真的知道所倚靠的是真神，那麼，祂不管怎麼樣都是真神。
: 簡單的來說，如果你真的認識神，你就把神介紹給我就好了。告訴我
: 神是誰，而不是主張某些奇事是神做的。你一直將「情境證據」給我，卻
: 始終不帶我看「直接證據」，就是把神自己給我看。久了，我就要說，你
: 其實不認識神，對不對？
: 今天的人多半以為「信」是一種「投射」。也就是說，我相信，他就
: （至少對我而言）真實。這就是這個時代的信仰：沒有真理，每個人都可
: 以選擇自己的真理。然後，只要是你的選擇，那麼他就是你的真理。換句
: 話說，我也不知道真不真，但我相信只要我以為真，他就是真的。
: 但是，聖經裡面講的「信」，不是人的自我投射，而是「因為我看見了神
: 的真實，所以我相信。」換句話說，不是我想要來相信一個我也不知道真
: 不真的神；而是因為我知道了這一位神確實地真實，所以我沒有選擇的只
: 能相信。
: 基督徒怎麼知道所信的神是真神？不是因為耶穌可以行神蹟。其實也
: 不是因為耶穌從死裡復活（好像耶穌表演了一個很厲害的神蹟，所以我就
: 因此拜祂當活神明）。基督徒知道所信的神是真神，是因為神信實地照著
: 他向亞伯拉罕的應許，在耶穌裡面成就了祂答應的拯救，使萬國的民可以
: 從祂得到祝福。這裡的關鍵，也不是我們蒙拯救，得祝福。關鍵乃是，神
: 說到做到，所以祂是真神。因為祂是真神，所以我相信祂。
: 基督徒見證的，不是神（耶穌）可以帶出來的效果，好像在說：「只
: 因為有效果，他就是真的」。基督徒見證的，是神自己。神如何在舊約裡
: 應許賜下救主。耶穌如何就是神所賜的救主。耶穌拯救了罪人脫離罪和死
: 的轄制，並且按著神的應許，使人可以與祂和好，又能夠得到神所賜的產
: 業。我們因此在耶穌裡面知道，這一位神是全然真實的，是全然可信的。
: 我們見證神自己，是因為我們認識這一位神。當然，祂是神，祂就可
: 以施行神蹟。但神蹟與否，並不是祂的證據。祂的證據，是祂自己的話，
: 是祂如何藉著耶穌實現了祂一切的話。
: 你知道你所信的神是真神嗎？如果你還在幫祂找證據，試圖說服自己
: ，說服他人，你自己就不知道祂是那又真又活的神。你也許希望他是，想
: 要他是，但你並不知道他是不是。
你這個舉例其實並不好
你用佛教傳教者A舉泰國女孩B的見證
這樣的見證當然是間接見證
但如果一個基督徒C講述自身的見證
那這樣的見證怎麼會是間接見證呢？
門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、用神蹟隨着、證實所傳的道。阿們。（可16:2
0）
神蹟原本就是證明福音的方式之一，不曉得把這打成間接證據，並且說這不可信或假信目
的是什麼呢？
另一個證明方式是聖靈
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女．（羅8:16）
兩者缺一不可
當一個教會充滿著神各樣的見證，怎麼會說神蹟是間接證據，怎麼會說神蹟不可信
我再說一次，真理、聖靈、神蹟缺一不可，使徒時代教會的工作，如今的教會也是相同，
絕不會有已經不需要而停止這樣的事
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.42.90 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1577672142.A.22F.html