[心得] 對tjc的反省

[ASROBIN (也無風雨也無晴)]

當聖靈非唯一解，獨一真必然失敗

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TJC認為真教會必須要滿足三個條件：真理、聖靈、神蹟。基督是教會的頭，所以教會必
須具有基督的話語，也是真理的根基，故而真教會必須傳講遵照聖經吩咐的真理。而聖靈
就是真理的靈，能引導人明白真理，也是得天國基業的憑據，所以真教會必須要有聖靈。
教會是基督的身體，所以必然滿有基督的能力，能夠行出神蹟，向人證明神與我們同行。

真理、聖靈、神蹟三者互為關連，有聖靈才有真理，而教會守真理聖靈才會同在，有聖靈
同工才有神蹟。

而TJC所傳的唯一得救教會有三大主軸的根據：啟示、聖經和聖靈。TJC認定所得的基要道
理來自於真神的啟示，故而教會為末世方舟，要負起更正基督眾教的使命。而所傳的福音
要完全符合聖經，不可加添、不可刪減。最後，有聖靈同在，見證真教會的獨特性和正確
性。

而從聯總的官方文宣中可以看出，其雖然沒有提到獨一真教會 (TJC指唯一得救教會)，但
見微知著，唯我獨真的觀念躍於紙上：”我”有聖靈和真理，所以凡具有聖靈和真理的團
體必然也要聽"我”，因為神的國不會自行相爭，神的靈必然合一。

不管人相不相信TJC有關獨一真教會的論述，明理之人會承認這樣的論述至少沒有明顯的
矛盾，因為真理、聖靈、神蹟形成了循環的互證，三者為犄角互相支持。但是這三者的犄
角並不平等，其中聖靈其實是最大的因素。

2. 如何證明是真？因為有聖靈

不論是TJC自訂的真教會條件：真理、聖靈、神蹟，還是所傳的唯一得救教會的三主軸：
啟示、聖經和聖靈，其中心思想都是TJC對於聖靈的觀念。

先從真教會的條件談起，其中神蹟所占份量是輕的，原因很簡單：台灣/聯總TJC的神蹟奇
事在近三十年來是偶發，而不再是如同TJC歷史記載中的常態；另一原因則是因為教育率
和聖經知識的普及，大致上幾乎人人都知神蹟的顯現在解釋上需要十分小心。所以神蹟一
項條件是”錦上添花”，當偶發時，信徒會歡欣歌頌，卻不拿來當作必要條件。而當其他
基督教派出現神蹟時，TJC講台的官方立場是”要小心分辨”，或甚更”直接”說：魔鬼
也有能力行奇事。既然神蹟不是必然，那麼條件只剩下真理和聖靈。

TJC說自己傳揚全備福音，遵照聖經吩咐，以真理為根基，但實際上在真理的詮釋中TJC的
淺意識是矛盾又自卑的。台灣/聯總TJC近十幾年來努力推行神學教育，但這是一種什麼樣
的神學？一方面看重所謂的原文解經，但一方面卻又批判懂得原文解經的其他教派傳揚的
福音是不完全的，這不是十分矛盾嗎？等於是說，嘿！你的真理解釋是錯的，我的才是對
的，但是我要學你！一方面要求原文訓練，但聯總TJC的師資良莠不齊，還有假裝是神學
博士的，這又會教出什麼樣的傳道人？如果TJC自己的真理詮釋已是完美無缺、至真至善
，請問又何必”真理研究”、”神學訓練”，並且還是循著其他基督教派的方法按圖索驥
？

而真理的詮釋上只會有主觀的相信，難以有客觀的真相，這是聖典宗教的本質。就像五旬
節派/TJC相信”說方言”是受聖靈的憑據，而福音派認為”信耶穌”即受了聖靈。五旬節
派/TJC拿使徒行傳的經文當作受聖靈的前提，進而解釋其他使徒書信的做法，與其餘基督
教派拿保羅書信的經文當作受聖靈的前提，再來解釋使徒行傳，兩者在方法上根本沒有差
別。當TJC大談有聖靈才有真理，不說方言不能得救時，其他基督教會不也在宣講”說方
言”要很小心，不然會進入試探、受魔鬼利用？只拿真理當作單一條件，只會陷入無盡的
辯論循環中，落得未信者一句：你們同樣信耶穌，怎麼互相攻擊、批評？

所以TJC最後的支柱必然只剩下聖靈，這也是TJC獨一真教會的中心命脈。

今日TJC的正當性、獨特性、啟示性，三者都是建立在聖靈上的。如果路上有一個人告訴
你，我得到真神的啟示，信耶穌還不夠，還需要洗禮面向下、洗腳、說方言…，一般的基
督徒八成不會理這個人，因為誰知道啟示是真是假？但是當這個人告訴你，我的啟示是對
的，因為照我說的做可以得到聖靈，那麼有心者自會追求。而當試者受了聖靈有體驗，當
然會認真思考TJC版本的福音。

這裡的步驟是：

a. 真理是一本聖經，各自表述；重點在怎麼證明？
b. TJC可以拿出證明：以前用神蹟，現在是聖靈(神蹟偶發)。
c. 既然有證明b，才能回頭說明TJC所傳a為真。

這也是為什麼TJC的真理與聖靈綁死：TJC所受到的啟示和真理是對的，因為神將聖靈賜給
我們，而聖靈是真理的靈，所以真教會有聖靈就有真理。簡單來說，為什麼TJC有真理？
因為我們有聖靈。為什麼TJC有聖靈？因為我們有真理。

TJC認為自己所傳的是真理，因有聖靈佐證，所以正確無誤，故而敢大聲地說：人所傳的
若是真道，必在信仰上與我們合一，也在聖靈裡合一，因為神的靈是相通的，所以不聽我
們的就不屬於神！

3. 當聖靈非唯一解

這「聖靈和真理」的循環論證在TJC內部真理大一統的情況下是沒有問題的，當外人要說
TJC是錯的，TJC自可說，我們有聖靈！難道你敢褻瀆神的靈嗎？既然神將真理的聖靈賜給
了我們，不就表示我們的福音是真的嗎？

但是當TJC內部真理分歧和分裂時，這「聖靈和真理」的循環論證必然破功。

(其餘請見開頭連結)

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→ eno4022: 簡單來說就是他們覺得只有他們才是真理，但如果這個“他
→ eno4022: 們”分裂了，那就有趣了，到底哪邊才是真理呢？
→ eno4022: 當年天主教分裂出新教，就證明了“只有我們的真理是真理
→ eno4022: ”其實只是人類的一場笑話，無非只是可笑的驕傲
→ eno4022: 如果真的有那一天，我覺得tjc可以多參考中共維穩的各種
→ eno4022: 做法，不容教外勢力分裂真理！
推 pinjose: 所以tjc南派把北派都「犯了必死的罪」開除了；北派也把南
→ pinjose: 派「犯了必死的罪」開除了
→ pinjose: 真理的分歧早就出現了；不同時期一直有「受聖靈」的執事
→ pinjose: 出來「反省」
→ pinjose: 而當我引用時，tf只是「他那人」「不代表」
→ pinjose: 事實已經證明tjc的理論已然瓦解
→ pinjose: 既然「受聖靈」，然後依然會受到假啟示鞥；又如何證明自
→ pinjose: 己的領頭者，啟示就是無誤