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首先，這是寫給基督徒的，從討論題目可能很容易看出來。
非基督徒不要太激動，我理解你我根本不在同一個前提之上。在你
不接受耶穌基督是唯一的神之前，我也不覺得你有必要改變你的立場。
這是一件關乎基督信仰的核心議題之一。
也就是說，除非我們先搞清楚相信耶穌基督本身是什麼，我們就沒有
可能知道該如何將我們的信仰應用出來。正如同我們要一個沒學過中文的
人，叫這個人用理解的方式去正確說明和去應用一篇文言文的內容和表達
出文言文的正確意思，就一定是一件不可能的事情。
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正式開始
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基督徒強調信心。
但是，信心兩個字本身是抽象的。當一個基督徒說他「信耶穌」
的時候，這背後所代表的意義，常常會被人各自解讀。
事實上，對多數的人而言，「信耶穌」的意義，可能和「拜媽祖
」的意義是一樣的。所以，人們會說：「你信你的耶穌，我拜我的媽
祖。」在這裡，所謂的相信耶穌，被當成了我認知哪一個神明才是有
效的。很遺憾的，在教會中認為自己是基督徒的人，很多人也是這般
的認知。
在這種情形下，「信心」在乎的是那個選擇相信的人，而不是那
個被相信的對象。重點是我相信了耶穌，而不是被相信的耶穌究竟是
誰。所以，今天有各式各樣的基督教會，大家主張的耶穌都不盡相同
，但都是「信」耶穌的。
但是，所謂的信心，並不是在說你對你的信心，有信心。信心也
不是要你什麼都不知道，卻仍舊要相信。相反的，信心的意思是指我
出於對一件事情有某種認知，並且我出於對這個認知的相信，做出我
對應的決定。
例如，有一座看起來有點脆弱的吊橋在我面前，因為我認為這座
橋設計很穩妥，能夠乘載我的重量，因此出於我對這座橋有這個認知
的信心，我願意踏上去。相反的，如果我認為這座橋一定會垮，所以
出於我對這座橋有這個認知的信心，我就拒絕踏上去。在這個情形下
，我並不是沒有信心。我還是有信心，只不過我的信心，是放在我相
信橋會垮的這一件事情上。我們會發現，並不是你對橋「有」或「沒
有」信心，而是你對「橋能夠乘載你」有信心，或是你對「橋不能夠
乘載你」有信心。
當然，不論我的信心是放在哪裡，我都有可能搞錯了。也許我對
「橋能夠乘載我」有信心，但其實繩索已經快斷了，我一踩上去，橋
就斷了。這個時候，主觀上我雖然對這座橋能夠乘載我有「信心」，
但客觀上我的「信心」是錯置的，結果就是我錯了。反之，也許我對
於橋不能夠乘載我有信心，但其實它根本就能夠讓我平安度過。這個
時候，同樣的，主觀上我雖然對於橋不能夠乘載我有「信心」，但客
觀上我的「信心」一樣是錯置的，我仍舊是錯的。
換句話說，有信心從來不是問題。
所有的人講到耶穌，都對他有某種程度的信心。
讀歷史的人相信耶穌是基督教的創辦人。回教徒相信耶穌是為先
知。許多來到教會的人，相信耶穌能照著他們的期望使他們過好日子
。這些人對耶穌都有信心，而且某種程度都不能說他們錯了。問題是
，這些信心的內容，都不是基督徒所謂的「信耶穌」。
相信耶穌的意思，是指著我對於關乎「耶穌」最重要的那一件事
情有正確的認知，並且相信。
在不過度深入的情形下，我們應該要知道，耶穌最重要的事情，
就是他如何藉著他特殊的身份，將神的榮耀顯明給世人看，替與神隔
絕的罪人成就了使人與神和好的救恩，使信靠他的人能夠看見神的國
度，並且有一天要進到這個國度之中。要知道，如果你知道許多關乎
耶穌的事情，或是你自己投射了許多的想像在耶穌的身上，但是你並
不知道，也不相信關於耶穌的這一個部分，那麼縱使你「信」耶穌，
也沒有信「耶穌」。因此，只因為我「信」某些關乎耶穌的事情，是
不夠的。
從前面橋的例子，我們也可以看到，你對橋的信心，會產生你對
應的行動。當你需要跨到橋的對面時，如果你相信橋能夠乘載你的重
量，你就會選擇過橋；但如果你相信橋不能夠乘載你的重量，縱使你
需要過到對面，你也不會選擇過橋。這與你的信心客觀上是否正確
並沒有關係，只和你主觀的信心有關。
假如你真的對耶穌使你得著神的國度有信心，會發生什麼事情？
我們要如何從我們平常的選擇之中，知道我是否真的對耶穌有信
心，真的是「信耶穌」的人？
如果你真的相信耶穌一次受死、復活，就使你與神和好，永不隔絕
，你會常常選擇擔心自己犯錯、犯罪又使自己與神隔絕，需要重新認罪
才能再次與神和好？
如果你真的相信耶穌使你得著了神的國度，你會選擇擔心世界上的
政治不照著你預期的發展，你所倚賴的政黨失去了政權嗎？
如果你真的相信神藉著耶穌使你得著了永恆的生命，你會選擇為了
神沒有按著你的期待在飲食、工作、家庭、健康來滿足你而焦慮嗎？
會有這些問題，都是因為你的信心。你相信自己仍舊需要靠自己的
表現來確保與神之間的關係，卻不相信耶穌使你不再與神隔絕。
你相信自己眼前所看見的國度，並且認為自己知道這個國度應該要
如何發展才是好的。你相信自己的判斷，勝過你相信神對於世界國度的
判斷。
你相信你自己知道什麼是自己的需求，勝過你相信神如果已經把自己
的兒子賜給你，祂也一定會知道，且供應你的需求。
在一個人主觀上對耶穌有信心之前，他必須要先在客觀上知道耶穌
究竟做了什麼事情，成就了什麼事情，以至於他的信心是建立在正確的
內涵與真理之上。「信」耶穌是不夠的，你必須要信「耶穌」。
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「 這樣、信心若沒有行為就是死的。 必有人說、你有信心、我有行為．
你將你沒有行為的信心指給我看、我便藉著我的行為、將我的信心指給你
看。 你信神只有一位、你信的不錯．鬼魔也信、卻是戰驚。 虛浮的人哪
、你願意知道沒有行為的信心是死的麼。 (雅各書 2:17-20)」
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