→ sCHb68: 如果有明說你現在就不會在這裡爭辯了。 02/14 16:37
→ df31: 咬不了我，就去咬pinjose？：P 02/14 19:28
: 推 NewCop: 耶穌也沒規定意思只能有一層吧？ 02/14 10:56
: 推 NewCop: 耶穌表面的意思不會是錯的，對他說話當下的情況就已經很 02/14 10:59
: → NewCop: 夠用了 02/14 10:59
: 推 NewCop: 簡單來講，耶穌說那句話的時間點，對聽的人來說，光是了 02/14 11:30
: → NewCop: 解字面意義就受用無窮 02/14 11:30
: → NewCop: 但如果相信耶穌是道成肉身的神，那他知道這句話會被流傳 02/14 11:31
: → NewCop: 兩千年，順便藏句隱含意思在裡面也沒什麼吧？ 02/14 11:31
: → NewCop: 本來人活在世上就不會只有一種身份，今天好薩瑪利亞人是 02/14 11:33
: → NewCop: 救人，說不定哪天輪到他碰上強盜，他就是被救的那個了 02/14 11:33
: 推 NewCop: 今天我們看到有人需要幫忙，我們要當他的好薩瑪利亞人， 02/14 11:34
: → NewCop: 今天我們面對罪惡，我們要知道耶穌會當我們的好薩瑪利亞人 02/14 11:34
: → NewCop: 我是想不透為什麼這兩件事不能並存 02/14 11:35
: 推 NewCop: 本來表面和隱含的意義，就沒有誰對誰錯，都是對的 02/14 11:39
: 推 NewCop: 像李白寫總“爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁”他就同時寫 02/14 11:41
: → NewCop: 景也暗喻對君王的憂心 02/14 11:41
: → NewCop: 要說他只是寫景，或是他根本沒有想要寫景，都不能算是完 02/14 11:42
: → NewCop: 美的解讀 02/14 11:42
NC提的部分我覺得有需要進一步說明
所有的話語、文章我們都需要考慮受者的問題
李白的詩與好撒的比喻某方面來說並不相同
當李白寫"總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁"我們可以想想誰是他希望看見的人
1.皇帝 皇帝如果了解他的心情那有多好
2.知音 如果有知音者能了解他的心情那也不錯
3.自己 沒人知道的話，那寫爽的總行吧
所以這個詩要暗喻對君王的憂心一點都不為過，就像是藏頭詩
回到好撒的比喻
這個比喻就是耶穌與律法師的對話
我提出的問題就是"律法師當時是否認識耶穌就是基督"
我見不到任何一個說法是律法師當時已認識誰是基督
你們引的任何見解也沒有討論或提到律法師當時知道誰是基督
包含pinjose自己也認為律法師當時不知耶穌是基督
那麼耶穌的原意就是非常清楚的
如果律法師已經認識耶穌就是基督，那麼好撒當然可以是耶穌
律法師OS：你就是基督你要先講阿
而其他宗派看法如何
沒有打中問題點根本就沒差阿
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