→ ostracize: 你一天不咬人,就會死掉!? 10/25 10:09
第一,我地方召會的誒!你惹地方召會就是惹我。
第二、我已經好久沒有咬人了。
第三,只准你咬人,不准我咬你?雙標誒!
第四,敢『質問』我們,那就麻煩『回答問題』!不然就是小孬孬!:)
※ 編輯: df31 (27.125.249.24 馬來西亞), 10/25/2020 10:11:29
※ 編輯: df31 (27.125.249.24 馬來西亞), 10/25/2020 10:13:06
→ ostracize: boo 10/25 10:57
bang.....
這麼『簡單』的問題都沒法回答,開什麼異端裁判所?呵呵,笑死人!
ostracize和ostracize對打!精彩誒~~~~~~~~
※ 編輯: df31 (27.125.249.24 馬來西亞), 10/25/2020 11:36:09
※ 編輯: df31 (27.125.249.24 馬來西亞), 10/25/2020 11:55:55
→ sCHb68: 請問老魚, 10/25 12:07
→ sCHb68: 若說「是聖子受苦釘十字架,但聖父與聖靈仍然與聖子彼此 10/25 12:07
→ sCHb68: 內住,但受苦的仍然是聖子這個位格」, 10/25 12:08
→ sCHb68: 這樣是否正確? 10/25 12:08
→ df31: 1首先,因為聖父受苦說的名聲太臭,所以幾乎沒人敢碰這個問 10/25 13:03
→ df31: 1題。但是,神的內住的原理是一樣。我們接受的是聖靈,但是 10/25 13:03
→ df31: 1父和子都在聖靈裡面。這是奧古斯丁和亞他那修的教導。 10/25 13:04
→ df31: 1我個人認可您的說法,因為同時兼顧經綸和素質三一。在保持 10/25 13:05
→ df31: 1三位格的分別的同時,維持神格的合一/統一性。 10/25 13:06
→ df31: 1不過,這個問題太高深,(恭喜您啦!)很多不在狀況裡面的 10/25 13:06
→ df31: 1就會亂講話了。 10/25 13:07
推 Pietro: 1 10/25 13:51
推 linyi781227: 推s大的說法和老魚的解釋 反倒是o大的論述害我差點回 10/25 19:38
→ linyi781227: 去翻過去修神學課程的講義以為自己學錯了XD 10/25 19:38
所以要小心,『山寨神學家』害死人!
→ sCHb68: 發現可以應用的好多,「信徒被聖靈引導」也是。 10/25 19:54
→ sCHb68: 不知道引導這件事是否也不能單說「信徒被聖父引導」, 10/25 19:56
→ sCHb68: 是否這樣說,也跟聖父受苦說是一樣的錯誤? 10/25 19:56
→ df31: @s 在素質三一的情況下,可以那樣說。就像,我們向父禱告, 10/25 20:36
→ df31: (傳統教會)向子禱告(召會),向聖靈禱告(靈恩教會)都是 10/25 20:36
→ df31: 正確的。『聖父受苦說』有一種特定,又往往被忽略的條件。 10/25 20:37
→ df31: 那反而是當注意到。 10/25 20:37
※ 編輯: df31 (202.186.98.79 馬來西亞), 10/25/2020 20:38:31
推 linyi781227: 我倒覺得會落入聖父受苦說必須要有特定時空背景 以現 10/25 20:49
→ linyi781227: 在來說信徒不太容易落入聖父受苦說(我認為啦XD) 所以 10/25 20:49
→ linyi781227: 我才覺得這種指控顯出原po並沒有認真研讀教會歷史 10/25 20:49
→ linyi781227: 原po是指o大 10/25 20:50
主要是在『形態論』的架構下,就是聖父受苦說異端。只要一強調父、子和聖靈是同時並存的,或所謂經綸三一,就肯定不是形態論/聖父受苦。所以,o在亂戴帽子的時候,沒發現自己一會兒罵『經綸三一』,一會兒罵『素質三一』,表明了自己的無知了。:P
※ 編輯: df31 (202.186.98.79 馬來西亞), 10/25/2020 23:31:50