[討論] 馬太福音25:1-13 做聰明的童女

[ptttalker (晝夜思想神的話)]

那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。......
http://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/MAT/25:1-13/

這段經文比喻了主再來時的情況。那時，主不再是過去十字架上孱弱的人子，而是審判這個世界的榮耀君王，同時也是這個世界的終結。

我們可以歸納出幾個結果：

・沒人知道主什麼時候來
・人們會經歷一段等待
・等待看似漫長，但主會突然就來
・當主來時，只有預備好的人進入主的國
・措手不及的人不會再有機會彌補，將隔絕在神國之外

所以關鍵來了，究竟怎麼樣叫做「預備好」？
我想這是每一位讀者到此都應該學到的答案。

大家不妨試著回答、討論看看，或許在交流之中答案會更加顯明。（如果您對公開發文很害羞也歡迎私信討論。）

這段比喻沒有特殊背景和艱澀詞彙，即使是未信主的人，反覆思想後也可以找到明確的結論。如果您想了想還是沒有得到任何初步結果，或許可以試著從一個簡單的禱告開始：

求主賜給您一顆渴望真理的心，讓這個渴慕在心中引導您明白祂的話語。


願我們都是那聰明的童女，屆時同享新郎婚宴的快樂。

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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1605098441.A.B35.html
推 pinjose: 油=神的靈，器皿=人；精明的生命成熟，心思，情感，都充
→ pinjose: 滿神的性情。
→ pinjose: 買油=付代價；可以想成揹起自己十字架，己的治死，神才
→ pinjose: 有路充滿器皿
→ pinjose: 精明的童女，是今世愛主而不愛世界，那對主有上好的愛的
→ pinjose: 那一群
→ ptttalker: 您這是非常熟悉聖經的答案 XD
→ ptttalker: 好像用微積分在解高中數學的感覺 XD
推 ChuHsi: https://i.imgur.com/rvWp3CX.png
→ ptttalker: 相信這些就算做是預備好了嗎？
→ ptttalker: 感覺門外的童女們也同樣地盼望新郎呢！
推 ChenYaC: 推
推 ChuHsi: 門外的童女是前面提到拿著燈，卻不預備油的。她們雖然有
→ ChuHsi: 拿著燈的動作，心裡卻沒有相應的慎重，沒有預想到新郎可
→ ChuHsi: 能會遲到，或者說，她們心裡以為自己的油夠用，以至於沒
→ ChuHsi: 有預先準備，等到新郎來之後才警覺來不及了～
Dear ChuHsi:

如此看來，「有信心」似乎不代表著就是預備好了呢？！

或者我們應該再更深入認識，什麼是「預備好了的信心」。

→ df31: 呵呵，對於大部分教會而言，『預備好』不是無解，就是N種
→ df31: 解釋，可以是：成為聖人，接納同婚，做大善人。。。n多答案
→ ptttalker: 是！在教會裡有太多奇怪的答案了！
→ ptttalker: 羊群們自己要警覺，別傻傻的只信牧者的話，要仔細思想
→ ptttalker: 主自己是怎麼說的。
也期待聽聽df31弟兄的見解喔！ ：）

推 ChuHsi: 謝謝ptt大的回覆，對於經文能反覆深入思考的感覺真好；）
不客氣:)

願主的話常在我們心裡，反覆思想，成為我們裡面的亮光和力量。
也願主親自引領我們，讓我們明白祂的真理。

推 df31: 我是召會的。我們的答案已經有弟兄提出來了。當然，我們走
→ df31: 的是寓意解經的路線。一般教會傾向字義解經，基本上到後來
→ df31: 都是道德/律法主義了。:】
好的，了解！
※ 編輯: ptttalker (36.229.114.24 臺灣), 11/13/2020 20:21:33
推 linyi781227: 回老魚～我過去是改革宗，現在則是信義宗。其實就我
→ linyi781227: 所知這兩個宗派雖然以字義解經(歷史背景、上下文)為
→ linyi781227: 主，但有時候也會適時應用寓意解經(尤其是路德，可
→ linyi781227: 參考他的舊約註釋書XD)。而信義宗之所以延續這路線
→ linyi781227: 很大原因也是修正改革宗「可能」導致的律法主義(大多
→ linyi781227: 數的改革宗神學家如加爾文、司布真等人當然沒有律法
→ linyi781227: 主義，但我過往接觸的許多改革宗註釋書的確容易讓讀
→ linyi781227: 者走入律法主義XD)抱歉離題了XD
推 df31: @l 華人基督教的改革宗事實上已經非常自由主義了。這點從解
→ df31: 經上全面定罪寓意解經，擁抱歷史/字義解經法看出來。相對而
→ df31: 言，我覺得路德（會）比加爾文傾向寓意，而加爾文比今天華
→ df31: 人改革宗傾向寓意。
推 df31: 事實上，過於強調理性必然會導致律法/道德主義。康德的【純
→ df31: 理性宗教】和哈拿克的【宗教情操】都是如此。把信仰的神秘
→ df31: 元素（經文屬靈/神秘的元素剝離，布特曼稱之為【去神話化（
→ df31: demytholization）聖經不過就是一本道德經罷了。
推 df31: 這種基督教事實上已經完成從【神本】到【人本】的轉變。看
→ df31: 懂這點，就能夠介紹，改革宗喊了老半天【以基督為中心（chr
→ df31: istocentric）】，到後來無疾而終的現象。因為，在剝離了神
→ df31: 秘（超自然）元素的人本宗教中，神和基督是不可能成為中心
→ df31: 的。:）
推 df31: 其實，你也沒有離題。這段經文不用寓意解經法，所謂【預備
→ df31: 好】肯定會變成各說各話，具有不同標準的道德標準和實踐罷
→ df31: 了。
→ ptttalker: 希望也聽聽Lin板友的分享喔～
→ ptttalker: 先讓律法主義們到一旁休息吧～
推 df31: 不過，就我所知，不用千年國或天主教的煉獄，那五個傻童女
→ df31: 就滅亡了:）