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講一些看法 1. df31先前把台灣福音書房(會所的官方出版社)出版的 《肯定與否定》第五卷,人論 其中的一部分轉貼過來,註明出處會更好。 2. 系列文引用了古代教父說法,有參考價值,若要逐項確認驗證也挺累的。 而我想指出的是-- 「人的構成,是三元抑或二元」這個框架,不是聖經所企圖探討的。 聖經作者在論述其他事的時候,提及看似二元或三元的用語; 但,若要用聖經佐證人的構成是三元抑或二元,證據不足,或者範圍不適用。 舉一個例子 今日的考古,認為耶穌時代的猶太人分很多派別(例如聖經沒提到的愛色尼派) 聖經本身也提到了法利賽人、撒都該人、奮銳黨這三派 那如果用聖經去佐證「猶太人分幾類」 是三? 還是四? 還是更多? 還是只有兩類?(保羅在羅馬書2:28,就只分「外面作猶太人」「真猶太人」兩類) 福音書跟保羅書信衝突嗎? 不是,而是在談不同的事; 而且福音書和保羅書信兩者,都不是在探討「猶太人該分成幾類」。 把「人的構成」,企圖以文字框限出一個理型, 甚至進一步探討這個理型的構成元素有幾個。 這種思考框架,更靠近希臘哲學,而不是聖經的論述所要表達的重點。 ※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言: : 原貼太長,就省略了。 : 只是想請教原帖作者一個問題(希望您不是【抄】來的,而真的確實知道自己在講什麼): : 相信,作為一個基督徒,您是肯定您有聖靈的內住。(如果您不承認,後面的問題就不用回答了。) : 那麼,如果,聖靈住在您的裡面,那麼,您的【靈魂】(西方,包括希伯來文是沒有‘靈魂’這個語言的。勉強用用)——非物質的部分,將會是: : 1- 仍然是您的靈魂——這就代表,聖靈根本沒有住在您裡面,您的靈魂和聖靈的聯合只是一個抽象,想像出來的神話故事罷了, : 還是, : 2- 您的靈魂與聖靈聯合,而成為靈魂和聖靈的混合體——這代表,您的非物質的部分已經是神與人的混合,成了非人非神的某種第三類存有, : 還是, : 3- 聖靈完全取代您的靈魂,您成了聖靈使用的一個軀殼,喪失了您非物質的自我 : 除了這三種情況外,我是想不出還有什麼能夠在靈魂與聖靈聯合後,還能夠保持【二元】架構的方法。 : 簡單的三選一,表個態如何?:) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.34.129.187 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1636823012.A.F91.html
pinjose: 所以法利賽人與撒都該人有沒有分別呢? 11/14 01:12
如果用[是否受割禮]做分類標準,那就是沒有分別 如果用[是否相信復活]做分類標準,那就是有分別 所以法利賽人與撒都該人有沒有分別 其實是提問者應該先定義清楚[用以分別的標準是什麼] 才能進一步問有沒有
pinjose: 差別不是2、3、4元,而是靈、魂,究竟有無分 11/14 01:13
pinjose: 當然,我承認法利賽人跟撒都該人有沒分別不是聖經重點 11/14 01:16
pinjose: 但能清楚說出不同的人被當錯誤追打也是很無辜就是 11/14 01:17
※ 編輯: rehoboth (114.34.129.187 臺灣), 11/14/2021 03:41:53
df31: 星火,沒看懂我在講什麼? 11/14 09:27
df31: 猶太人分幾類,是【分類】的問題。人有幾個部分,是【結構 11/14 12:57
df31: 】的問題。錯誤類比!別被老唐害了。:】 11/14 12:57