作者pinjose (pj)
看板Christianity
標題Re: [情報] 恢復本聖經 永遠的福音 註解
時間Sun Jun 19 21:54:42 2022
※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言:
: → pinjose: 摩西律法,就是保羅說的另一個福音,難道摩西當受咒詛? 06/12 19:
34
: 保羅說的「因行為稱義」的福音是當受咒詛的
: 「因行為稱義」跟「摩西律法」是兩回事,摩西也從沒說因行律法稱義
: 把兩者混為一談,要把摩西當墊背的,這種胡說八道式的解經
: 你才是該擔心,這種解經才是當受咒詛的。
: 嘻嘻 :)
『看哪,我保羅告訴你們,你們
若受割禮,基督就於你們無益了。』加五2
『我再對
凡受割禮的人作見證,他是欠著行全律法債的人。』加五3
『至於我,弟兄們,如果我
仍舊傳割禮,為甚麼還受逼迫?若是這樣,十字架這絆腳石就
廢去了。』加五11
請問,摩西有沒叫人受割禮?
摩西有沒傳割禮?
如果有人傳割禮,是不是保羅批評的對象?
不要再玩文字遊戲斷章取義了。
保羅加拉太說的很明顯了
叫人去行割禮的,是當受咒詛的!!!
因為基督已經來了,救贖我們脫離律法的咒詛。
還要行律法,就是把自己放在律法咒詛之下。
『凡以行律法為本的,都在咒詛之下,因為經上記著:“凡不常常照著律法書上所記一切
之事去行的,都是被咒詛的。”』加三10
『現在你們既然認識神,更可說是神所認識的,怎麼還要轉向那
軟弱乏用的蒙學,情願重
新再給它們作奴僕?』加四9
保羅說的軟弱乏用的蒙學是什麼?
答案就是摩西律法。
保羅整本加拉太書大篇幅在比較摩西律法跟基督。
整本加拉太書的主題
就是基督既已來到,把我們從律法贖出來,
我們就不在律法之下了。
『但信仰既然來到,我們就不再在兒童導師的手下了,』加三25
以前是給律法做奴僕(4:8)
但認識神後,就是靠著那靈行事。(5:16)
也就是聖經常說的,心上的律法,靠聖靈的引導。
整本加拉太主題講的很明顯,你切割來切割去
玩文字遊戲是沒有意義的。
底下推論問題在哪裡?
【1.保羅說叫人去行割禮的,是當受咒詛的。】
【2.摩西叫人行割禮。】
【3.摩西當受咒詛的。】
摩西當然不是當受咒詛的。
這段推論問題在哪裡?
答案很明顯,只是你不想承認。
答案就是時代不同。
律法時代,叫人行割禮,完全沒問題。
恩典時代,叫人行割禮,那就是保羅所說當受咒詛的了。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.163.95.177 (臺灣)
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※ 編輯: pinjose (1.163.95.177 臺灣), 06/20/2022 00:09:08
→ Viviak: 那你怎麼解釋 馬太5:18-19 10/30 06:37
→ Viviak: 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 。 我 來 不 是 要 10/30 06:38
→ Viviak: 廢 掉 , 乃 是 要 成 全 。 10/30 06:38
→ Viviak: 我 實 在 告 訴 你 們 , 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 , 10/30 06:39
→ Viviak: 律 法 的 一 點 一 畫 也 不 能 廢 去 , 都 要 成 全 。 10/30 06:39
→ Viviak: 所 以 , 無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 10/30 06:39
→ Viviak: 條 , 又 教 訓 人 這 樣 作 , 他 在 天 國 要 稱 為 10/30 06:39
→ Viviak: 最 小 的 。 10/30 06:39
→ Viviak: 那也是新約時代 耶穌說的話 10/30 06:40
→ Viviak: 瑪拉基4:4 10/30 06:41
→ Viviak: 律法真當真可以棄之不顧? 10/30 06:42