→ d86506: 前面已經有提到「兩個安息」，如果你還是要混為一談，這也 06/21 15:17
→ d86506: 不是值得辯論的話題。甚至兩個安息也不只是召會的說法，謬 06/21 15:17
→ d86506: 誤的會是誰呢？ 06/21 15:17
→ pinjose: 你連進進出出火湖的比喻都聽不懂...真是很讓人無力 06/21 19:00
: → pinjose: 不能進入安息，解為無分千年國，可以通過其他經節檢驗 06/20 04:12
: → pinjose: 解為會永遠滅亡，無法通過相當多經節 06/20 04:13
: → d86506: 原po怕是把「安息」的概念混淆了 06/21 09:24
本文討論兩個重點
1.信的意義
2.安息是千年國還是最後永遠的神國
信是任一個時間點的相信，或者是信從
如果是任一個時間點的相信，那麼從這個時間點開始稱為信，在此以前稱為不信
但如果是信從，那就不是任何一個時間點起始稱為信
而是信者必從，觀看這個人的作為可知是否信從，也就是信會去推動後續所有作為
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
古人在這信上得了美好的證據。
在來11所提到的人都是被聖經認證為有信的人
並且信跟律法是沒有關係的，有沒有律法都不影響信
經上說什麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
也不是行為導致的，也就不是因為累積好行為到被神認證稱為義
希伯來書多次提到亞伯拉罕信神
如果信是一個時間點的相信，那麼亞伯拉罕出吾珥就信神，不必多次提到
並且希伯來書提到多個行為
亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去
他因著信，就在所應許之地作客
亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上
也就是聖經提到亞伯拉罕多次的人生選擇
但因著信而有後面的行為
另外一個重要的人是喇合
妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子
喇合知道耶和華和他接待探子是有時間差的
對他們說：我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的
一切居民在你們面前心都消化了；
因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣
待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。
我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華─你們的神本
是上天下地的神。
在他接待探子以前他就相信神了，如果信是一個時間點的相信
那麼這個時間點會是他聽見就相信
然而希伯來書認證的信是他因著信接待探子
最後是以色列人
他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。
這裡的以色列人被認證為有信
然而在前面的章節被神認證為不信
這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
如果信是一個時間點開始的相信，那麼以色列人過紅海就是全員相信
不存在不信的以色列人
其次是安息的問題
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的
，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。
最後審判被神認證為不信的，就是落入火湖
這就跟希伯來書所說不信的就不能進入安息一樣
又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？
這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
在此也說不信從的人就是不信
最後的問題是一個召會常有的謬誤
就是反復進出火湖的謬誤
他們說如果有一個人一下子信、一下子不信，那他不就反復進出火湖？
這個謬誤最大的問題就是火湖是結局，是最終判定
一個原本該進入火湖的人，也必須要經過最後審判才會進火湖
所以信心不堅定並不會進出火湖，因為還沒有審判
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.193.170.88 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1655793099.A.CD1.html