[討論] 希伯來書說的安息是什麼

[pinjose (pj)]

希伯來書到底在幹嘛？
希伯來書就是加拉太書的加強版。

我們可以看到全本希伯來書，兩約被一再對比。

基督超越天使、超越摩西、超越亞倫
更美的祭物、血、帳幕


當然，最後就是第二約基督完勝，新約超越舊約。

希伯來書主軸，就是叫信徒不要退縮回去猶太教，

竭力進入基督，神的家，得這真正的安息！！！


沒錯，所以不能亂解經的把這個安息解為最後審判。

更不能斷章取義成拿去說救恩會失喪.....





『但我們已經相信的人，卻進入那安息，正如神所說，“我就在怒中起誓，他們絕不可進
入我的安息。”其實造物之工，從創世以來已經完成了。』來四3

其實我們相信基督的人，已經進入了祂這美地得安息。

『神就再指定一個日子，就是過了這麼長的時間，在大衛書上所說的今日，正如前面所說
的：“你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心。”』來四7

這個日子是何時呢？

就是今日啊！
不是將來審判的日子。

『所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。』來四11

我們是竭力在今日進入那安息，
而不是竭力要審判的時候進入那安息。


如何進入呢？

『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』
來四16

『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，』來十19


對！就這就是希伯來書的主題！

也就是主說的，我們可以到祂那裡得安息。

『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』太十一28

我們每一次憑著主血來到祂面前，便得享真正的安息。

當然，今日的教會生活，就是神的家，神的帳幕。來到弟兄姊妹中間，我們可以更完滿享
受主的同在。

（若有兩三個人....）


『但基督為兒子，治理神的家；我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底，便是祂的家
了。』來三6

希伯來書二章十二節：『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』


這是一幅甜美的景像。
我們脫離在外面漂泊的生活，進入神的家。
與眾弟兄姊妹一起讚美神，享受神的同在。

有基督在我們中間有治理。

不要再流浪了！

今日就過一個真正安息的生活。
就是時時來到神面前，時時活在身體中。



『所以，我們應當畏懼，免得那進入祂安息的應許，雖然留給我們，你們中間卻有人像是
趕不上了。』來四1


真正的安息，來到神的家，進入耶穌面前，已經留給我們。

但卻很多人不肯進入這安息。
他們雖然看似信神，但沒有進入這安息。
他們仍然在外面漂泊。


接下來借希伯來書，談談永遠的救恩。

『並且不是藉著山羊和牛犢的血，乃是藉著祂自己的血，一次永遠的進入至聖所，便得到
了永遠的救贖。』來九12

永遠的救贖！

這是神清清楚楚的文字。
我們救贖不會是半套的。

不會今天得救，明日火湖。


『基督也是這樣，既一次被獻，擔當了多人的罪，將來還要向那熱切等待祂的人第二次顯
現，並與罪無關，乃為拯救他們。』來九28

基督第二次來，根本不是要審判信徒丟火湖。
而是我們身體得贖。脫離舊造的虛空和敗壞的奴役。


這是神再次明明的保證。
你的罪已經被贖了。
第二次來就不是因著你的罪。

反而是關乎獎賞的。

請看啟20：4，或是馬太福音婚宴的比喻

千年國，就是得勝者的獎賞！
那更完滿的安息。

『因為我要寬恕他們的不義，絕不再記念他們的罪。”』來八12

神已經再三應許保證了，你們還要不信到何時呢？



願我們一起，看見神兒子寶血的可貴！
坦然來到神施恩座！來到眾肢體中間，享真正安息。



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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.163.95.177 (臺灣)
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※ 編輯: pinjose (1.163.95.177 臺灣), 06/21/2022 21:31:03

後記，所以讀經一定要連貫

讀加拉太書要知道這本書主題是什麼。

讀希伯來書也是如此。

切勿看到一節好像是這樣，就冒然引用。
一定要上下文，前後章，甚至整本書信，細細咀嚼。



※ 編輯: pinjose (1.163.95.177 臺灣), 06/21/2022 21:37:44

關於滅亡與獎賞。

我願簡明的說

藉由基督的血，將我們從律法贖出來。

永遠的滅亡就與基督徒無關了。

這救贖的工作已經完成！


但基督徒將來還會在主來時受審判，
但這審判不是因著罪而滅亡的審判

而在於我們能否得獎賞。
有分婚宴（馬太福音不是寫的很生動嗎？）


馬太福音，那些油不夠的，不就無分婚宴嗎？
油就是神的生命，油不夠就是變化不足的。


那他們去幹嘛？去火湖嗎？

不是啊，去買油啊！
而且聖經還說他們買到油了。

他們今日不成熟，來日要付出代價而且錯過婚宴。
當然，這也是嚴肅而值得認真看待的事！


所以，我們今日不是一個奴役的靈，仍舊害怕。

我們乃是受兒子名分的靈。

在這樣的恩典裡，滿懷感謝走上這義路。
追求生命成熟，活出神兒子的模樣。

而非仍在謹守律法，害怕失去救恩。
※ 編輯: pinjose (1.163.95.177 臺灣), 06/21/2022 23:39:54
※ 編輯: pinjose (223.137.133.176 臺灣), 06/22/2022 12:07:19
→ sCHb68: 推。讓我感受到上帝是極其慈愛憐憫的。
→ pinjose: :) 感謝S大鼓勵
推 taonlys: 所以召會在解釋十童女比喻的時候，十個最後都得救了，只
→ taonlys: 是有幾個沒有獎賞（婚宴）嗎？那是怎麼解釋主耶穌說不認
→ taonlys: 識他們的那一段呢？謝謝p大
→ pinjose: 對喔，十個都不會滅亡，但只有得勝那5個有分婚宴
→ pinjose: 主不認我們就是給失敗信徒的懲罰啊
→ pinjose: 但千年國後，新天新地，就是全體信徒有分了
推 taonlys: 我知道我的癥結點在哪了，因為會覺得耶穌不認這些人，直
→ taonlys: 覺會覺得是滅亡而不只是懲罰。
→ taonlys: 然後我看上下文的其他比喻，（一千兩千五千兩的比喻和山
→ taonlys: 羊綿羊的比喻），會覺得這幾段放一起說明，那比喻的對照
→ taonlys: 應該是一樣的。（不認沒油童女，千兩僕人哀哭切齒，山羊
→ taonlys: 往永刑去）
→ taonlys: 所以會覺得認為沒油童女和千兩僕人只是懲罰，但山羊是滅
→ taonlys: 亡（還是永刑也只是懲罰不是滅亡？）的解釋直觀感覺很不
→ taonlys: 連貫
→ pinjose: 因為前兩個比喻童女，僕人，都是基督徒
→ pinjose: 第三個萬民，很顯然不是基督徒吧？
推 taonlys: 他們都是認耶穌為主的，我覺得不一定能排除萬民指的對象
→ taonlys: 跟前兩個比喻不同。
→ taonlys: 雖然我也是走加爾文主義相信信徒救恩蒙基督保守不失落的
→ taonlys: ，不過我對各個個別經文的詳細解經還是很有興趣，希望能
→ taonlys: 仔細查考，所以會想討論。謝謝p大這一整串的討論文
→ pinjose: 謝謝T大認真討論，我覺得這是很好的風氣:)
→ pinjose: 解釋不同，問題不大，就各自陳明，選擇你認為合理的吧
→ pinjose: 如果參考彼前，審判從神的家起首，其實很有呼應。
→ pinjose: 先審基督徒，再審萬民
→ pinjose: 如果ta大有興趣，還可以再研究林前3：15
→ pinjose: 『人的工程若被燒燬，他就要受虧損，自己卻要得救；只是
→ pinjose: 這樣得救，要像從火裏經過的一樣。』林前三15
→ pinjose: 是不是強而有力看到這幅圖畫，失敗的信徒受罰，但終究得
→ pinjose: 救
→ taonlys: 說到林前3：15，我記得我印象中的解經是這段講建造教會的
→ taonlys: 工程，不是對自己個人建造的工程
→ pinjose: 一樣的，就像僕人的比喻【賺得幾銀子】
→ pinjose: 不然你用成工頭來解不也是蠻奇怪的嗎
→ pinjose: 就算是工頭，也看到先有受損的懲罰不是嗎
→ pinjose: 然後真實的建造教會，就是基督生命阿【金銀寶石】
→ pinjose: 這有團體的，當然也有個人的一面
→ pinjose: 否則，你如何解釋林前3：15火裡經過的得救？
→ pinjose: 我想你無論如何帶，都是某人在那日先受罰，但最終得救吧
→ pinjose: 。（那不是大同小異嗎？）
→ pinjose: 如果再深入，誰是教會中負責建造的？
→ pinjose: 你我都是不是嗎？
→ pinjose: 互相建造，彼此建造，這些經節在新約聖經太多了
→ pinjose: 你可以把建造自己當作是第一個童女比喻；建造其他肢體當
→ pinjose: 作第二個賺銀子比喻
→ pinjose: 這樣合起來圖畫就很完整了