Re: [問題] 不是說要順服掌權者嗎?怎麼又要跟執政者

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※ 引述《rsbbs0611428 (麵糕)》之銘言：
: 羅13:1
: 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。 2
: 所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。…
: 弗6:12
: 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天
: 空屬靈氣的惡魔爭戰。
: 這兩個地方是不是矛盾了啊?
: 如果說鑰順服掌權者，怎麼又要跟掌權者爭戰呢?
: 還有，要怎麼跟惡魔爭戰啊?
: 我又看不到惡魔...

為大家複習一下聖經中對於基督徒與執政掌權者關係的教導。一般來說，基督徒應該順從
執政掌權者，前提是執政掌權者夠格被稱為 神的用人（羅馬書13:4），順從執政掌權者
就是順從 神的心意，因為基督徒要順從 神，所以基督徒也順從執政掌權者。在特別的情
形下，如果執政掌權者不夠格被稱為 神的用人，順從 神和順從執政掌權者兩者之間，要
做的事有衝突，另外一條經文就適用了：彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是
應當的。」（使徒行傳5:29）這也是一種特別法優於普通法的概念。


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→ eno4022: 沒有什麼不夠格
→ eno4022: 神立了大衛為王，為了追殺大衛，掃羅連神的祭司都殺
→ eno4022: 大衛都不敢親手或叫手下殺掃羅了
→ eno4022: 我們憑什麼去決定什麼叫夠不夠格
推 jacklin2002: 推樓上
→ eno4022: 你的所謂「前提」不合真理
→ jacklin2002: 羅13:1 沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的
→ jacklin2002: 多3:1 你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵
→ jacklin2002: 他的命，預備行各樣的善事。
→ jacklin2002: 彼前2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是
→ jacklin2002: 在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
→ jacklin2002: 難道你要學某某派不當兵、不拿槍、不上戰場、不輸血
→ jacklin2002: 嗎？
→ jacklin2002: 用你的標準，世界上一大堆執政者都不夠格被稱為神用
→ jacklin2002: 的人啦
推 NewCop: 但是順服也該有個標準吧？如果今天碰到的是像納粹德國或是
→ NewCop: 非洲軍閥總統之類的，也要順服嗎？
推 jdcbest: 某些伊斯蘭政權不准人信耶穌，若你是那些國家的人民，你
→ jdcbest: 要放棄主耶穌或是順服伊斯蘭？
推 jacklin2002: N大跟jd大都是好問題，而且又剛好是兩個不同的面向，
→ jacklin2002: 實在無法一次同時展開討論，我這邊就先擱著，有空回
推 jacklin2002: @N N大的例子在世上不勝枚舉、敘利亞難民、俄羅斯入
→ jacklin2002: 侵...等等，這類型聖經中的答案就是學習大衛一樣：逃
→ jacklin2002: （參考撒母耳記上）
→ jacklin2002: @jd jd大的例子則像是但以理，別人拿著槍逼迫你放棄
→ jacklin2002: 信仰，像是美國槍擊案，常常有人衝進校園，槍抵著頭
→ jacklin2002: 問是不是基督徒？是的話就開殺。這種類型的話，我只
→ jacklin2002: 能說，死亡不是最可怕的懲罰
→ jacklin2002: 先回這樣了，覺得有錯再請指教，謝謝
推 df62: 這個問題比較大哦。。。。
推 df62: 使徒行傳迦瑪列和耶路撒冷長老會議討論的時候，提到一個【巴
→ df62: 耶穌】。那個巴耶穌也是宣稱奉神質疑，推翻邪惡欺壓神百姓的
→ df62: 邪惡羅馬帝國政權。那麼，基督徒當跟他一起搞革命嗎？其實
→ df62: ，魚餅二魚神跡後，百姓也因同樣的原因，要擁立基督為王呢。
→ df62: 。。。要推翻邪惡羅馬帝國？耶穌應該要比巴耶穌容易吧？不是
→ df62: 嗎？
→ df62: 質疑=旨意
推 NewCop: 但是如果是要逃，那也是需要先判斷掌權者不夠格才需要逃
→ NewCop: 不是嗎？
→ eno4022: 順服人跟順服神有衝突時就可以跑了