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接著來回應真耶穌教會與召會的不同之處 對於正常的基督徒,兩者的看法是差不多的 然而對於不正常的基督徒,兩者存在嚴重的歧見 召會傾向每個信徒都是真信主,無論信徒是否行道,所以每個信徒都得救了,但是不行道 就不得勝,無分於千年國,若有假信徒,那麼神會判斷 真耶穌教會則以結果來看,如果這個信徒終其一生離道而不回頭,那就是假信徒,假信徒 不能得救,因為信心是虛假的,真信徒一定會回頭 這樣的不同影響了看待雅各書的方式 召會認為雅各對於律法(誡命)的觀念是混雜的,存在信而無愛的信徒,這些人僅僅得救 而真耶穌教會認為雅各對律法(誡命)的觀念並無偏差,雅各書提到虛浮的人其實是指虛 假信的人,不存在有信而完全無愛的信徒,愛當然會有虧欠,但是不存在完全沒有愛 就以雅各書提到的例子來說,你看見弟兄姊妹的需要,有可能一兩次不伸出援手,但是你 了解愛的道理,你必定會有伸出援手的時候 當審判的時候,愛多赦免也多,這就是使人自由的律法 另外附上保羅對律法的看法 羅馬書7:12-14 12. 這樣看來,律法是聖潔的,誡命也是聖潔,公義,良善的。13. 既然如此,那良善的 是叫我死嗎?斷乎不是,叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死,就顯出真是罪,叫 罪因著誡命更顯出是惡極了。14. 我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已 經賣給罪了。 律法是屬乎靈的,而人若不倚靠聖靈則是屬肉體,是罪的奴僕。 但是,人若能倚靠聖靈就能夠脫離罪,成為義的奴僕。 因此,遵守誡命乃是基督徒的目標,而最大的誡命就是愛。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.161.59 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1673510272.A.742.html
kazukazu22: 理論跟實務有一個落差,你來召會聚會一段時間一定 01/12 16:19
kazukazu22: 會發現,召會不 01/12 16:19
kazukazu22: 可能允許任何信徒「不得勝」。也就是說,一方面召 01/12 16:19
kazukazu22: 會視每個人為真 01/12 16:19
kazukazu22: 聖徒(太13:24-30),一方面也會很嚴格的提醒不得勝 01/12 16:19
kazukazu22: 的下場,所以很 01/12 16:19
kazukazu22: 多人被唸一唸不開心就離開了。 01/12 16:19
kazukazu22: 這個就是各個教會趨向於中間的立場,路德宗一樣不 01/12 16:22
kazukazu22: 可能叫大家勇敢 01/12 16:22
kazukazu22: 犯罪,衛理宗一樣不敢取消因信稱義,最後都會自動 01/12 16:22
kazukazu22: 趨向中間。 01/12 16:22
come: 說得勝太沉重 01/12 19:29
df62: 真奇怪,有人會認為真耶穌教會=召會?。。。。。別神經兮兮 01/12 20:31
tfnop: 我不可能去召會聚會,因為光是聖靈就有不同的意義 01/12 20:53
NewCop: 我是真的不太理解想請教,已知目前這世界上確實有非常多人 01/12 22:14
NewCop: 還沒得救,那麼依照召會的觀點,花時間帶人得勝是否是“ 01/12 22:14
NewCop: 不划算”的行為呢?畢竟不得勝的基督徒仍然有補救機會, 01/12 22:15
NewCop: 不得救的非基督徒就完全沒機會 01/12 22:15
NewCop: 理論上召會應該是將所有時間精力花在如何讓更多人得救, 01/12 22:17
NewCop: 而不是把時間抽出來花在帶領已經得救的人得勝上啊? 01/12 22:17
kazukazu22: 剛好秋季特會有講到這個問題,答案是如果沒有得勝 01/12 22:18
kazukazu22: 者建立健全的教 01/12 22:18
kazukazu22: 會(基督的身體),就無法提供未信者福音的沃土。 01/12 22:18
NewCop: 了解了,k大分享的確實很有道理 01/12 22:20
kazukazu22: 感謝回饋~ 01/12 22:27
springxx: 自封得勝者嗎 這完全講不通 01/12 22:32
Viviak: 亞伯拉罕信神 這就算他的義 09/20 09:21
Viviak: 那信如同兒女對父母的信靠 羊群對牧人的跟隨 全心全意的信 09/20 09:27
Viviak: 就像耶穌的門徒跟隨主 09/20 09:36
Viviak: 亞伯拉罕獻上獨子給神 神也將祂的獨子捨了給人 09/20 09:41
Viviak: 所以為信心之父 09/20 09:43
Viviak: 以此立約 因信稱義 09/20 09:47