Re: [討論] 不得勝就不得救產生的釋經問題

[springxx (天下布武)]

※ 引述《springxx (天下布武)》之銘言：
: 推 kazukazu22: 關於千年國，come大有留一篇了，十個童女你按你的      01/13 14:01
: → kazukazu22: 方式解釋一下。                                      01/13 14:01
抱歉 我開掛了
十個童女 那個我也不知道
只好找我的聖經啓發者 史威登堡的文章 來回應了

他有標準答案的解釋

文長 有興趣的慢慢看


馬太福音25:1-14.那時，天國好比十個童女……

馬太福音前一章所預言的事通過本章繼續。主通過十個童女這個比喻比喻描述了祂自己的
到來，這一點從其中的每個細節，以及最後祂說：“所以，你們要警醒，因為人子來的那
日子、那時辰，你們不知道”明顯看出來；這些話和祂在24章明確論及“祂的到來”時所
說的話差不多：

所以，你們要警醒，因為你們不知道你們的主什麼時候來到。 (馬太福音24:42）

前面已說明，祂“來到”是指時代的完結，或教會的末期。

很明顯，主在比喻中所提到的一切細節和每一個細節都代表並表示其國度的屬天和屬靈事
物，在至高意義上代表並表示祂裡面的神性事物。因此，人若不知道這一切，必將主的比
喻視為普通的打比方，沒有更深層次的東西在裡面。十個童女的比喻必是這種情形，除非
人們知道童女、十、五、燈、器皿、油、賣油的、婚筵，以及其它一切細節在內義上分別
表示什麼。其它比喻也一樣。如前所述，就外在形式而言，主在這些比喻中所提到的細節
看似普通的打比方；但就其內在形式而言，它們具有這樣的性質：它們充滿整個天堂。這
是因為內義就包含在每個細節中，並且內義具有這樣的性質：它的屬靈和屬天成分就像光
和火焰那樣朝各個方向傳遍天堂。內義完全優越於字義，並從每個詞、每個字，甚至一點
一劃流出。我們從下文可以看出，這個比喻在內義上包含什麼。

“那時，天國好比十個童女”表示舊教會的末期，和新教會的初期。教會是主在地上的國
；“十個童女”是指所有屬於教會的人，也就是那些處於良善與真理的人和那些陷入邪惡
與虛假的人。 “十”在內義上表示余留，以及完全和完整之物，因而表示全部；“童女
”表示那些屬於教會的人，和在聖言的其它地方一樣。

“拿著燈”表示擁有屬天事物在裡面的屬靈事物，或擁有良善在裡面的真理，或也可說，
擁有對鄰之仁在裡面的信仰和擁有對主之愛在裡面的仁愛。因為“油”表示愛之良善，如
下文所述；而“沒有油的燈”也表示這些事物，只是沒有良善在裡面。

“出去迎接新郎”表示他們的接受。 “其中有五個是聰明的，五個是愚拙的”表示他們
當中一部分人擁有含有良善在裡面的真理，一部分人擁有不含真理在裡面的真理。前者是
“聰明的”，後者是“愚拙的”。 “五”在內義上表示一些，故在此表示他們當中的一
部分。 “愚拙的拿著燈，卻沒有隨身帶油”表示他們沒有在其真理中的仁之良善，“油
”在內義上表示仁與愛之良善。而“聰明的拿著燈，又帶油在器皿裡”表示他們擁有在其
真理中的仁與愛之良善，“器皿”是指信之教義事物。

“新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了”表示遲延，因而懷疑。 “打盹”在內義上表示
因遲延而在教會事物上變得漫不經心，或非常懶散，“睡著”表示滋長懷疑，或抱有懷疑
：對“聰明的”來說，是一種具有肯定態度的懷疑；而對“愚拙的”來說，則是一種具有
否定態度的懷疑。 “半夜裡有嚷叫的聲音說”表示時期，也就是舊教會的末期和新教會
的初期。在聖言中，當論述教會的狀態時，這段時期被稱為“夜”。 “嚷叫”表示正在
發生的一種變化。 “看哪，新郎來了！你們出來迎接他”表示審判，也就是說，或被接
納或被棄絕的時候。

“那些童女就都起來收拾燈”表示所有人的預備，因為那些其真理不含良善在裡面的人以
為自己會和那些其真理含有良善在裡面的人一樣被接納。事實上，他們以為唯信得救，殊
不知，沒有仁愛的地方也不會有任何信仰。 “愚拙的對聰明的說，請把你們的油分一點
給我們，因為我們的燈要滅了”表示他們渴望良善能從別人那裡被交流到他們的空洞真理
中，或被交流到他們自己的空心或赤貧的信仰中。因為在來世，一切屬靈和屬天事物都被
相互交流，但只通過良善被交流。

“聰明的回答說，恐怕不夠你我用的”表示它不可能被交流，因為他們所擁有的少量良善
會從他們那裡被奪走。事實上，在來世，當良善被交流給那些其真理缺乏良善的人時，他
們可以說會將良善從那些擁有它的人那里奪走，然後據為己有，不將它交流給其他人，反
而玷污它；這就是為何良善不可能被交流給他們。我將下一章（創世記37章）末尾憑我的
親身經歷描述這些靈人。

“不如你們自己到賣油的那裡，自己買吧”表示邀功的良善。那些誇耀這種良善的人就由
“賣油的”來表示。此外，在來世，那些其真理不含良善在裡面的人認為他們已經通過自
己所做的一切行為賺取了功德；就外在形式而言，這些行為看似良善；但就內在形式而言
，卻是邪惡，正如主在馬太福音中所說的那樣：

當那日，必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名說預言，奉你的名趕鬼，奉
你的名行許多異能嗎？我必向他們聲明，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我
去吧！ (馬太福音7:22,23）

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推 kazukazu22: 原來你的外掛是去過靈界的大師，無論如何感謝你提
→ kazukazu22: 供的答案。
我是深受史威登堡啓發 不過聖經大部份還是自己看
對我來說史威登堡經歷是真實 著作都是標準答案 聖經我是儘量自己理解 少看答案
推 kazukazu22: 對了，我不想講靈異的事，不過既然你引用在靈界聽
→ kazukazu22: 到的信息，那我
→ kazukazu22: 也反映一下，半年前我曾暗示在異象中你跟長老做了
→ kazukazu22: 不恰當的事，畫
→ kazukazu22: 面是你們播放了不被允許的影片給會眾看，希望你能
→ kazukazu22: 了解無論做什麼
→ kazukazu22: ，都是有人在看的。
你記錯人了吧  我這幾年很少版上發言 (其他版聊選舉政治比較多)
※ 編輯: springxx (118.160.97.196 臺灣), 01/13/2023 16:44:40
→ df62: 真有趣，平常沒事嘛，就擺出一副根正苗紅的架勢。現在？
→ df62: 跑去訴諸一個沒人認識的老外？。。。唉～～何必呢
→ Viviak: 羅馬1:18-22