[討論] 安提阿伯的太監得救打臉「說方言才算得救

[drea (星空下的背影)]

使徒行傳八章26-39節
有主的一位使者對腓利說，起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去，那路是曠野。腓利就起身去了。看哪，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基手下總管銀庫，他上耶路撒冷去敬拜，現在回來，在車上坐著，念申言者以賽亞的書。聖靈對腓利說，你上前去，貼近那車走。腓利就跑上前去，聽見他念申言者以賽亞的書，便說，你所念的，你明白麼？他說，沒有人指引我，怎能明白？於是懇求腓利上車，與他同坐。他所念的那段經乃是：“祂像羊被牽去宰殺，又像羊羔在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。祂卑微的時候，人不按公義審判
祂；誰能述說祂的世代？因為祂的生命從地上被奪去。”
太監對腓利說，請問，申言者說這話是指著誰？是指著自己，還是指著別人？腓利就開口，從這經上起，向他傳耶穌為福音。二人正沿路走的時候，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受浸有甚麼妨礙？腓利對他說，你若是全心相信就可以。他回答說，我信耶穌基督是神的兒子。於是吩咐車停住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施浸。他們從水裡上來的時候，主的靈把腓利提了去，太監也不再看見他，就歡歡喜喜走他的路。

之前我問真耶穌教會的版上教友，釘在主耶穌旁的強盜沒說方言

也沒參加甚麼真教會，但他也是進了樂園啊

真教的教友回答說，是因為那強盜是屬舊約的人，所以才能得救

屬新約的人一定要參加真教會跟說方言才能得救

而舊約跟新約的分界就是五旬節

現在在使徒行傳八章26-39節有一個埃提阿伯的太監

這太監是 聖靈差派腓利去傳他福音，且他是在五旬節後受浸

所以使徒八章的埃提阿伯的太監受浸得救後沒有說方言這點來看

他的得救，是否打了「有方言才算得救」教義的臉呢？

還是真教徒要說埃提阿伯的太監沒有得救呢？



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※ 編輯: drea (223.138.188.61 臺灣), 01/16/2023 10:13:16
推 tfnop: 因為你把方言禱告跟聖靈洗脫鉤，所以你會認為太監一定沒有
→ tfnop: 說方言，當使徒行傳沒有記載說方言，你就認為一定沒有說方
→ tfnop: 言。而如果了解說方言是受聖靈洗的明證，則會認為太監一定
→ tfnop: 有說方言，只是聖經未記錄每一次說方言
  聖經中的那太監在得救後就沒有說方言阿,我們僅就著聖經的事實而論

推 tfnop: 保羅不看重的是方言講道，而不是方言禱告。方言講道與申言
→ tfnop: 同樣是造就聽眾，因此有可比性，方言禱告是對神說話，只會
→ tfnop: 與悟性禱告比較，而不會與申言做比較
※ 編輯: drea (59.102.223.238 臺灣), 01/16/2023 11:31:32
推 jdcbest: 請問：「方言是受聖靈的明證且是唯一的明證」的聖經根據
→ jdcbest: 是什麼？
  事實是聖經沒有證明這個，反而有一堆反證喔
※ 編輯: drea (59.102.223.238 臺灣), 01/16/2023 11:40:56
推 jdcbest: 是否tf與真耶教皆認為第3~18世紀信主的人都是滅亡的人？
推 godgod777: 翻方言有點像扶乩的感覺
→ df62: 巴蘭的驢子說方言，肯定得救的！耶！
推 godgod777: 感覺方言跟起乩差不多
推 kazukazu22: 這一篇是非常關鍵的推論
→ eno4022: 人家就夢到太監有說方言，你们别這樣
推 kazukazu22: 其實使徒行傳8:16也證明得救不用說方言
推 kazukazu22: 林前13:8也贊成說方言有停止的一天，但完全不影響
→ kazukazu22: 愛神愛人。
→ df62: 也對！做夢不犯法。:P
→ df62: 不過，我還是比較好奇，巴蘭的驢子得救了沒有？
→ df62: 那可是新舊約最大的方言神蹟呢！
推 jdcbest: 若依tf或真耶教的教義，我猜驢子和強盜般都是特例，因他
→ jdcbest: 們兩者都不是發生在新約時代？
→ df62: 真耶穌教會信徒會和巴蘭的驢子一同坐在天上，用驢子話對談
※ 編輯: drea (114.33.7.123 臺灣), 01/16/2023 19:09:18