Re: [討論] 早雨晚雨聖靈停降期間 福音 得救 與聖靈工作之關係

[tfnop (網管測試中)]

※ 引述《taonlys (564)》之銘言：
: 這篇主要是想詢問真耶穌教會的觀點，下面引用一些相關敘述當背景：

: 這邊提到使徒初代教會（早雨時期）和二十世紀真耶穌教會（晚雨時期）之間，
: 因為異端入侵的關係沒有人得救（所以自然沒人領受聖靈，也不會有人說方言）
: 想請問的是
: 1. 請問這段時間有沒有存在真福音呢？是有真福音存在但大家都不信，
:    還是只有假福音所以沒有人能真相信呢？
: 2. 如果不存在真福音，那只讀聖經有辦法得到真福音嗎？
:    還是聖經之外必須加上一些輔助才有辦法有真福音呢？
:    或是雖然聖經可以代表真福音，但真福音是可以被蒙蔽的所以停降時間無人能得呢
？

不存在真福音
有聖靈才會有真福音，理由如下
1.沒有聖靈就不屬基督
2.聖靈是進入真理的關鍵
3.早雨時期聖靈建立得救的教會，晚雨時期也必須由聖靈開始

: 3. 如果存在真福音，那停降時間是基於什麼原因一個真得救的人都沒有呢？
:    或是有零星得救的人，只是早雨晚雨是特別大範圍的有真信徒呢？
:    （我從tf大前文感覺好像並沒有零星得救的人 但我慎重一點重新確認一次）
: 4. 這段時間有聖靈在工作嗎？
:    在聖靈停降期間，聖靈仍然在對每一個讀聖經的人說話，只是所有的人都拒絕了，
:    或是這段時間聖靈並不對讀聖經的人說話，以至於他讀聖經也無法明白，不能真信
？
: 4a. 如果有些人看起來有部分真理亮光（以馬丁路德和因信稱義為例），
:     是聖靈工作以至於他們能明白部分真理，但還是拒絕聖靈全部的啟示以至於不能得
救
:     還是聖靈並未工作，他們憑著人意雖然得知部分真理，但終歸無法得救呢？

聖靈的工作是保守了聖經全文
停降期間雖然有些神學接近真理，但是更多的是神學上的知識，那並不是真正進入的方法
，聖靈先行才是正確的方法

: 5. 承3和4小題，晚雨時期最開始的人是怎麼在假福音當中得到真福音的呢？

在二十世紀美國使徒信心會查考聖經得到受聖靈洗必說方言的結論，從此開始祈求聖靈，
而聖靈降臨以後才對真理進行更正，也就是得到聖靈以後要回歸聖經，由聖靈與聖經得到
福音的全貌

因此真耶穌教會認為真理、聖靈、神蹟是得救的教會必備條件

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→ df62: 巴蘭的驢子要等死了，哥哥。
推 drea: 我朋友也會喊:無駄無駄無駄,跟方言很像，他有聖靈澆灌嗎？
→ drea: 而且無駄無駄無駄，是可以翻譯出來的喔
推 taonlys: 感謝回答，我想再問精確一點的順序，所以順序上來看是聖
→ taonlys: 靈使人有真信（所以停降期間不可能有人有辦法相信），不
→ taonlys: 過相信之前可以求聖靈，所以晚雨的開始是有人在有信心之
→ taonlys: 前先求聖靈，然後聖靈給他真信，是這樣嗎？
→ tfnop: 1.神的時候到了 2.當時的人有迫切求聖靈的心 3.聖靈加上隨
→ tfnop: 之而來的真理使人得救
推 taonlys: 才發現
→ taonlys: 才發現我第六個問題被刪了...QQ 請問這影響能不能得救的
→ taonlys: 真福音假福音的內容差別是什麼呢？
推 df62: @t 只有真耶穌是得救的。我們都是進火湖的好材料
→ tfnop: 聖靈停降期間沒有真福音，所以我刪掉了，因為前面已回答
推 taonlys: 我有接收到沒有真福音這件事，我是想問真假福音的關鍵差
→ taonlys: 異點是哪裡？說方言嗎？求聖靈嗎？活水受洗嗎？之類的
→ tfnop: 是聖靈，而方言是受聖靈洗的外顯證據
推 taonlys: 那可以說晚雨時期是從真耶穌教會之前的五旬宗開始的嗎？
→ tfnop: 當然是啊，真耶穌教會的聖靈源自使徒信心會，那就是五旬宗
→ tfnop: ，其實跟神召會是非常相像的，只是後面發展的信條有些不同
推 taonlys: 所以五旬宗基本上也和真耶穌教會一樣屬於會得救的教會囉
→ tfnop: 看信條是否完全合聖經，而真理唯有一是，兩個完全符合真理
→ tfnop: 的教會一定會合一
推 taonlys: 那這樣該怎麼調和真耶穌教會南北派的不同，看起來沒那麼
→ taonlys: “合一”的問題呢？
→ tfnop: 這個就只能持續溝通囉，因為北派在中共的執政下，有諸多困
→ tfnop: 難
推 taonlys: 好，感謝你一直以來不厭其煩的回應，新年快樂！
→ tfnop: 也謝謝你願意聽我說囉，新年平安
推 jdcbest: 南北派真耶穌教會是否互相認為對方不是真教會？
→ tfnop: 並沒有不認對方是真教會，理由是基本的教義沒有反對，但是
→ tfnop: 卻增加了一些原本沒有的規範，只要不列入共信之道就有交談
→ tfnop: 的空間