Re: [請益] 舊約提到神的兒子們娶凡人女子為妻...

[kazukazu22 (卡茲)]

來看看正統的解釋
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有人以為神的兒子們就是離開本位的天使，大約有十層證據：（1）神的兒子既與人的女
子結婚，就暗指是不同類的；（2）聖書屢次稱天使為「神的兒子」，這些字樣在舊約上
常是指著天使用的（伯一6，二1，三十八7；詩二十九1，八十九6，八十二1、6）；（3）
天使既能藉人的身體洗腳，吃飯（十八1～8，十九3），拉人的手（十九10、16），他們
或者也能與人亂婚（猶6～7）；（耶穌在太二十二30節中，是論到沒有離開本位在天上之
天使的樣式）；（4）猶6～7節說有天使「不守本位，……所多瑪蛾摩拉……也照他們一
味地行淫，隨從逆性的情欲」，這兩節顯明有些天使曾行這醜惡的事。（5）神的兒子和
人的女子交合所生的偉人，原文作「聶斐林」（參和合譯本初版，就是跌倒者的意思），
是身材高大，橫行兇惡，為古時有名的英武人；這也顯明他們是異類。古時候各國有半神
半人之說，大概是因這些人而起的。民十三33節說亞納族人就是「聶斐林」，他們是「聶
斐林」的後裔；這話也顯明他們是異類。（6）古時各國的鬼神傳中也有這樣的故事。（7
）第二節之「人的女子」幾個字若果是單指著該隱的後裔說的，那第一節的「人在世上多
起來」幾個字，也就是單指著該隱的後裔說的了；因為所論的女子是他們所生的。但塞特
的後裔也列在其中，因為他們也是人。（8）除非有極大盈餘的罪惡，神必不肯使洪冰氾
濫，將世上一切人民並有氣息的活物都沒滅了。（9）神最憎惡異類配合（十九19；出二
十二19）故此就以挪亞世代之人的罪惡為最大（六5～8），神才把他們和地一併毀滅了（
六11、13），又把那些作惡的天使丟在黑暗坑中等候審判（彼後二4、8）。（10）彼前三
19～20節或者也包括這些天使。19節「傳道」的「道」字原文上並沒有，只當作「傳」，
就是報告的意思。20節「不信從的人」的「人」字原文上也沒有，應當作「不信從的」。

到底『神的兒子們』是指著甚麼說的？那當然要特別到舊約裏去找。找的時候，憑據就來
了。我們可以斷定說，這個『神的兒子們』是指天使說的。約伯記是一個很有力的憑據。
約伯記的寫作還在創世記之前，創世記是摩西的時代寫的，約伯記是亞伯拉罕的時代寫的
。這是許多人所公認的。後來的書所用的字眼，往往是順著從前的書下來的。約伯記一章
、二章、和三十八章所說的『神的眾子』是指天使，所以創世記六章所說『神的兒子們』
也必定是指天使。主耶穌說，『當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
』（太二二30。）這並不是說天使不會嫁娶，乃是說天使不嫁娶。神不許天使嫁娶，因為
天使是靈。但是竟然出了一件事，是世界上最混亂的，就是創世記三章，撒但的靈進到下
等動物─蛇─裏面去了。所以創世記三章是靈和下等動物的聯合。到了創世記六章，靈又
和人聯合。天使是不應該嫁娶的，但是竟然娶人的女子了，所以生出『拿非林』來。『拿
非林』出來的時候，神就要把他們滅絕。神要有天使，要有人，但不要有『拿非林。』神
沒有造出這一類來，神所造的應該是『各從其類。』但是，鬼來和人聯合，在世界上就有
了『拿非林，』所以神要重重的審判。後來，神為甚麼要滅絕亞衲族人？因為也是『拿非
林。』本來『拿非林』在洪水的時候已經被滅絕了，但是到了迦南地，又有『拿非林，』
所以又要滅絕。神不讓這樣的人存在地上。
猶大書六節所說的天使『不守本位，離開自己住處，』也是指著天使嫁娶說的。彼後二章
四節所說的天使犯罪，也是指這件事。創世記六章三節的話，在英文聖經譯得比較清楚，
在希伯來文聖經就更清楚。中文譯本漏譯了一個字。原文是說，『人既然也變作肉體。』
我們中文把這個『也』字漏譯了。甚麼叫作『也』？『也』的意思是第二個。比方說，你
喫飯，我也喫飯，這個『也，』就是第二個。神說人『也』變作肉體，可見還有一個先變
作肉體的。除了人之外，還有甚麼受造之物能和人相題並論？沒有別的，只有天使。人『
也』變作肉體，就是說明天使已經變作肉體。找出了這樣的憑據，就有把握說『神的兒子
們』是指天使而言。

根據嚴謹、正統、傳統的聖經註釋
這邊提到的「神的兒子們」
確實是天使
而且新約的猶大書作者也採用此一觀點
等於是聖靈直接揭曉答案
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→ Viviak: 可你寫這個 創6：3 My spirit shall not always strive wi
→ Viviak: th man,
→ Viviak: for that he also is flesh: yet his days shall be an hu
→ Viviak: ndred and twenty years.
→ Viviak: 不就印證了 這是指塞特的兒子也變肉體了
→ kazukazu22: 最後一段作者有說明
→ kazukazu22: 你問得非常好，就是這個。
→ Viviak: 因爲看外表隨意挑女人為妻..
→ kazukazu22: 原文中人是「第二個」取得肉體的，天使更早取得在
→ kazukazu22: 物質世界能使用
→ kazukazu22: 的身體。
→ Viviak: 鬼魔也可附身豬啊
→ kazukazu22: 都可以
→ kazukazu22: 我單純貼出傳統解釋，你不接受我可以理解，初代教
→ kazukazu22: 會的教父、新約
→ kazukazu22: 猶大書都採此一解釋，雖然離奇但我採傳統解釋。
→ Viviak: 若用英文來看4： There were giants in the earth in thos
→ Viviak: e days; and also after that,
→ Viviak:  when the sons of God came in unto the daughters of me
→ Viviak: n, and they bare children ..
→ Viviak: 表示事發前已有巨人了 after that …
→ kazukazu22: 因為第二節呀
→ kazukazu22: after 第二節
→ Viviak:  And God saw that the wickedness of man was great in t
→ Viviak: he earth,..
→ Viviak: 因為全部人都變肉體了啊 而且這邊寫的是man
→ kazukazu22: 原文最後一段有說，人是第二個取得肉體的，天使先
→ kazukazu22: 取得。
→ Viviak: 那你是說在這之前人沒肉體喔 所以這邊also flash
→ kazukazu22: 不是，你討論前先看內文。
→ kazukazu22: 你問得很好，而這就是正統聖經註釋要解釋的。
→ Viviak: 猶大書11 他們有禍了！因為走了該隱的道路，
→ Viviak:  又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。
→ Viviak: 這才是原因吧 干創世紀 、天使 什麼事
→ kazukazu22: 好啦，你的特色就是會跳離主題，我就不跟你繼續了
→ kazukazu22: ，但你問的很好
→ kazukazu22: ，也注意到英文版翻出中文沒有的，答案就在內文最
→ kazukazu22: 後一段。
→ kazukazu22: 人不是最先取得肉體的，很高興你有看到英文有翻出
→ kazukazu22: 來。
→ Viviak:  Even as Sodom and Gomorrha, and the cities about them
→ Viviak:  in like manner,
→ Viviak:  giving themselves over to fornication, and going afte
→ Viviak: r strange flesh
→ Viviak:  are set forth for an example, suffering the vengeance
→ Viviak:  of eternal fire
→ kazukazu22: 又再啟示錄了
→ kazukazu22: 還是猶大書
→ Viviak: 這段沒問題啊  所多瑪 蛾摩拉  兩城周邊城的人也有樣學樣
→ kazukazu22: 對 學天使不是嗎？
→ kazukazu22: 你英文版看不出來，原文是講天使。
→ Viviak: 那個天使先人取得肉體 你跟我說是傳統正統解經 ㄏㄏ
→ kazukazu22: 原文的「他們」是陽性複數。
→ kazukazu22: 城邑是陰性複數。
→ kazukazu22: 初代教會的教父就是這樣解釋的。
→ kazukazu22: 我要在12點前完成上午的工作，不能在跟你談，第一
→ kazukazu22: 段那個網址點進
→ kazukazu22: 去，那些都是傳統解釋，不信也不會強迫你。
→ Viviak: 只是懶得跟你吵這。 光英文翻譯就一堆版本不是你講得那樣
→ Viviak: 當然你可能自以爲自己原文比國外歷來那些英文聖經譯者都
→ Viviak: 懂啦