看不下去了，講一些吧。
先談談什麼叫做【比喻】。
例如：一隊熱戀中的情侶，男生拍女生馬屁，說：你長得好像一朵玫瑰花！
Ok，現在問題來了，那個女生【是】一朵玫瑰花嗎？當然不是！因為，玫瑰花是一個【比
喻】，採取的是玫瑰花美麗，可愛，嬌豔的性質。
如果今天來了個路人甲，聽到女生說她的男朋友把她比喻為一朵玫瑰花，他能不能告訴這
個女生：誒！你的那朋友的真正意識是，妳就【是】玫瑰花的枝子，綠色的，沒有光澤，
硬邦邦的，難看的要死！
這樣的結論是合適的嗎？當然不合適！
所以，現在學校的教育教小朋友要獨立、多方面的思考。這點是【美麗的夢想】。因為，
學校沒有教的是：你要【照著規矩+根據經驗】來獨立、多方面的思考。所以，造成我們
的下一代想像力滿天飛，以為自己絕對正確，講都不能講！
路加福音15章浪子回頭的比喻，真正要訴求的是這兩節：
31-父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
32-只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
所以，小兒子爛到什麼程度？大兒子努力幹活到什麼程度？根本不是這段經文的重點。這
段經文的重點是：誰了解父的心？
小兒子了解嗎？
小兒子碰見父親，玩政治，先來個最己詔，說：
21 兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。
但是，經文先告訴我們：
20-於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸
項，連連與他親嘴。
有誰讀到這位父親咋【相距甚遠】的地方，就【看見】了祂的小兒子回來？父親不會去做
別的事嗎？為什麼【恰好】是小兒子回來的這天，【相距甚遠】就【看見】了祂的小兒子
？（也就是說，這位父親【天天】伸著脖子到處看兒子回來了沒？）
而這個老大，一頭埋到工作裡面。他的父親【天天】伸著脖子到處看兒子回來了沒？他像
沒有看到一樣，滿腦子是工作，工作，工作。還為了【財產】問題，說了一堆鳥話：
29-他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，
叫我和朋友一同快樂。
30-但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
大兒子有沒有道理？有啊！比如，原來財產1000快，不肖小兒子拿走500，揮霍光了。大
兒子拼了老命好好賺錢，現在財產好不容易從500變750。結果，最後可能還是要再分出去
一半。大兒子冤大頭哦！所以，他的那些鳥話是理所當然的！他在實行他合法的權利！
但是，誰懂爸爸的心？小兒子不肖，混蛋！沒錯啊！他的不肖+混蛋是看的見的。但是，
大兒子就非常的肖，非常的不混蛋了嗎？
大家自己想吧！
相通了，就不會那麼多廢話了。
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補一份材料上了：
耶穌並沒有進一步遌D我們這個大兒子有沒有回答，祂也沒有說小兒子如何生活，以回應
他父親歡迎的愛。祂留下這些沒有解開的點，以向祂的聽衆發出一個挑戰：他們是像大兒
子呢？或像小兒子？我們易於把自己看作是浪子，因著神歡迎的愛而歡喜快樂，這是好的
；但我們若能對這愛作出適當回應的話，就更好了。另外，除非我們是非常不凡的人，我
們也可以把自己當作是大兒子來思想，這樣的深思是有益處的。人類的通病是：我們認爲
自己沒有受到該得的賞識，人們並不認爲我們所做之事是我們的功勞；無論我們是虔誠的
或不虔誠的，我們經常都多少會對那些沒有照著我們的標準而生活的人吹毛求疵（即使是
我們的標準，而不是他們的標準）。耶穌留下大兒子的反應給聽衆去思考，是具有鼓勵性
的，我們仍然可以繼續做正確的事。但對於我們所有的利己主義，神的愛是個持續的挑戰
。
莫理斯, 路加福音, ed. 楊碧芳, trans. 潘秋松, POD版., 丁道爾新約聖經註釋 (台北
市: 校園書房出版社, 2010), 290.
※ 編輯: df62 (114.24.162.198 臺灣), 07/10/2023 14:25:45