[心得] 神的聖日

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創2:3
神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。

聖經中並沒有定「主日」
七日的第一日，耶穌復活，但是聖經沒有定為主日、復活日

遵守安息日是神的命令

一樣先看舊約的預言
賽56:6
還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守
安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。

再看新約的耶路撒冷會讓
徒15:28-29
因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，
就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。
願你們平安！

然而在會議中也說到安息日
徒15:19-21
所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；
只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。
因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。

決議沒有寫安息日，因為當時的門徒都守安息日，基督徒與猶太教徒都在會堂聚會

然而後來為了與猶太人分家，選擇了聖經上沒有的主日

有人說安息日是律法，只要安息而不要律法
然而，耶穌說律法不可廢去都要成全

來4:4-9
論到第七日，有一處說，到第七日神就歇了他一切的工。
又有一處說：他們斷不可進入我的安息！
既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：你們今日若聽他的話，
就不可硬著心。
若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。
這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。

有人說：你看！是別的日子，是又限定一日

其實另一個安息日仍然是安息日，還是同一天

屬律法的安息日充滿束縛，就是猶太人所守的安息日
而屬恩典的安息日充滿喜樂與恩典

申18:18
我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所
吩咐的都傳給他們。

耶穌來了，重新解釋律法的真義，重新說明如何遵守安息日

太12:10-12
那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：安息日治病可以不可以？意思是要控告他。
耶穌說：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把他抓住，拉上來呢？
人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。

你可以想想，耶穌是廢掉了安息日，還是廢掉了錯誤的束縛？

當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪

因為人子是安息日的主。

有人說：要安息，而不要安息日
其實，沒有安息日就沒有安息
會幕是神與人相會之處
你不照著神的時間來，卻要神給你祝福
你覺得那有可能嗎？

如果一週有一天是神的聖日，那麼只會是安息日

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推 kazukazu22: 使徒行傳20:7
→ kazukazu22: 哥林多前書 16:2
推 kazukazu22: 啟示錄 1:10
推 kazukazu22: 歌羅西書 2:16-17
→ tfnop: 啟1:10指主的日子，沒說是星期天
→ tfnop: 歌2:16指不可讓人論斷，並不是廢除
→ tfnop: 其他只能說有聚會而不能說是聖日
→ tfnop: 徒17:2保羅素常的規矩就是安息日進會堂
推 kazukazu22: 我 就 等 你 這 句 話
→ kazukazu22: 保羅安息日不在教堂崇拜，連續三週跑去猶太教堂辯
→ kazukazu22: 論???
推 kazukazu22: 這邊很清楚，猶太人固定安息日在猶太會堂聚會；保
→ kazukazu22: 羅安息日跑去猶
→ kazukazu22: 太教堂傳教，以此得證基督徒的崇拜「不在安息日」
推 kazukazu22: 哥林多前書16:2 指出收奉獻是在星期日。
→ kazukazu22: 使徒行傳20:7 指出星期日有聖餐崇拜
→ kazukazu22: 啟示錄1:10 聖經明明白白寫著主日
推 kazukazu22: 歌羅西書2:16-18 那些事都是影子，「拘泥」這些事
→ kazukazu22: 的人自高自大。
→ kazukazu22: 再往下看，這些人用這些事情取代了元首基督。
推 kazukazu22: 除了安息日你有超多取代元首基督的妙主義，禱告要
→ kazukazu22: 面向西啦、洗禮
→ kazukazu22: 時受浸者要雙首兩臂張開作十字架狀啦、臨終洗腳啦
→ kazukazu22: 、聖餐上加油加
→ kazukazu22: 鹽啦，總之這些事就是要讓人把目光從元首基督身上
→ kazukazu22: 移開。
→ Lanword: k大獲得精髓了！歌羅西2：20節說的很清楚了
推 kazukazu22: 謝謝啦 你才真的是發現精髓了~
→ tfnop: 那你要去看教會歷史，因為他們寫明了更改第四誡
推 kazukazu22: 不知道你是南派還是北派
→ kazukazu22: 如果你是真耶穌教會北派，有過逾越節。
→ kazukazu22: 那你知道你們過的是亞斯他錄跟巴力的日子，而不是
→ kazukazu22: 真正的逾越節嗎
→ kazukazu22: ？
→ kazukazu22: 因為真正的逾越節，跟安息日一樣被教會改掉了。
推 kazukazu22: https://reurl.cc/6Q6gYk
→ kazukazu22: 下次吃逾越節的餅杯時，記得是在吃交鬼的筵席(如果
→ kazukazu22: 認為教會無權
→ kazukazu22: 更動節日日期的話)
推 kazukazu22: 教會史很明確的表明，基督教節日都是取代原本異教
→ kazukazu22: 節日用的。
→ tfnop: 你以為你翻開了陷阱卡，其實剛好相反，使徒教會六日都有聚
→ tfnop: 會，六在猶太會堂守安息、日在自己的地方，證據就是耶路撒
→ tfnop: 冷會議，因為他們要外邦信徒安息日去猶太會堂聽摩西律法
→ tfnop: 所以保羅素常的規矩是守安息日，辯論只是順便
→ tfnop: 你說的南北派其實都沒有教義要守逾越節，只有五大教義、十
→ tfnop: 大信條是共信之道
→ Lanword: 要從律法轉向基督，確實要一段時間給他們適應。而聖經也
→ Lanword: 描繪出這段過程。從一開始仍遵守許多不可吃，到後來凡市
→ Lanword: 場賣的都可以吃。甚至偶像之物，算不得什麼。而保羅也是
→ Lanword: 在真理漸漸清晰下，才有加拉太、歌羅西、希伯來等力作
推 kazukazu22: 那你知道你過的復活節也是異教節日改的嗎？
→ kazukazu22: 你現在不就承認「使徒在主日進行基督教的崇拜」
→ kazukazu22: 你現在不就公開承認，使徒們在主日崇拜？
推 kazukazu22: 真耶穌教會北派有過逾越節喔：
→ kazukazu22: https://reurl.cc/K3a6Zq
→ taonlys: 希伯來書的 "另有安息日的安息"的"安息日"不是形容詞嗎
→ taonlys: 就是說存留的是"安息"不是"安息日"
→ taonlys: 限定的那一日是"今日" 不是"安息日"
→ taonlys: 你可以覺得"今日"就是"安息日" 但我覺得從希伯來整本脈絡
→ taonlys: 看下來，這樣的解讀違背作者的意思
→ taonlys: 像是前面講進入安息不是進入迦南地 地點無法使他們安息
→ taonlys: 我覺得合理的推論是作者認為時間也無法使他們安息
→ taonlys: 所以守安息日也無法使他們得到安息
→ taonlys: 在基督裡才能真正得到安息 基督才是那個時間和地點
→ taonlys: 希伯來書整本強調基督的超越性 基督超越天使
→ taonlys: 基督超越摩西（是更大先知） 基督超越亞倫（是麥基洗德等
→ taonlys: 次的祭司） 基督比一般的祭牲更好（是完美的祭物）
→ taonlys: 所以討論安息的主題的時候，我認為希伯來書的作者是在說
→ taonlys: 基督是完美的安息 比迦南地和安息日更美好
→ taonlys: 我不認為希伯來書作者會突然改變論述方式高舉安息日
→ taonlys: 所以我們今日不靠摩西 不靠亞倫 不靠獻祭的羊
→ taonlys: 也不靠安息日
→ tfnop: 星期天有聚會，但不是主日聚會啊
→ tfnop: 啟1:10原文就不是指星期日，而是主的日子
→ tfnop: 那你必須說明既然安息日不需遵守，但耶路撒冷會議議決要外
→ tfnop: 邦信徒安息日去會堂聚會
推 kazukazu22: 那為什麼十一奉獻是星期日奉獻
→ kazukazu22: 代表基督教的崇拜是在星期日
→ kazukazu22: 耶路撒冷會議禁止的東西你全部都有遵守喔。
→ tfnop: 而要說過渡時期，那也是不可能，因為割禮就直接沒了，我不
→ tfnop: 認為保羅會弄一個過渡期的真理
→ tfnop: 有喔，真耶穌教會遵守耶路撒冷議決喔
推 kazukazu22: 還有安息日是從週五日落前20分鐘就必須結束手中的
→ kazukazu22: 工作，週五日落
→ kazukazu22: 你還在上班好嗎，不要跟我說你有守安息日。
→ tfnop: 奉獻隨時都行，保羅說的不要等我來再湊
→ kazukazu22: 你吃的牛排都沒有血?
→ kazukazu22: 保羅明明就規定星期日收齊，
→ tfnop: 你說的就是律法安息日啊，主耶穌就是要除去束縛啊
推 kazukazu22: 你們這種就是自己放寬律法，說自己有守安息日，有
→ kazukazu22: 遵守耶路撒冷會
→ kazukazu22: 議決議，結果安息日還在上班，以前沒有週休二日真
→ kazukazu22: 耶穌教會會友照
→ kazukazu22: 常上班，然後牛排帶血照吃，然後再告訴全世界你們
→ kazukazu22: 有遵守安息日跟
→ tfnop: 你在引用猶太人的傳統，那個不是耶穌所講的律法守法
→ kazukazu22: 耶路撒冷會議決議。
推 kazukazu22: 我不再跟你講了，反正聖經隨你解釋，標準全由你自
→ kazukazu22: 訂，聖靈早就不
→ kazukazu22: 在你教會了，看看人數、神蹟、恩膏就知道，不用跟
→ kazukazu22: 你辯你們就會自
→ kazukazu22: 然消失了。
→ kazukazu22: 你們連參加教會人數統計都不敢了。
→ tfnop: 安息日因上班不能聚會，自己讀經也是遵守了安息日啊，新約
→ tfnop: 的要求就是從心開始，而不是表面
推 NewCop: 新約要求從心開始不是從表面，但是從心開始的信卻非得加上
→ NewCop: 表面的受浸才有用？
→ tfnop: 這意思就是你信，但是你說赦罪是多餘的
→ tfnop: 如果認浸禮赦罪，那你不會說這是外添
→ jacklin2002: 十字架上耶穌旁的強盜又要上救援投手區牛棚熱身惹
推 speed2: 相信神的救恩，卻不受浸，就沒有從水和靈重生，聖靈就不在
→ speed2: 他裡面，並不是真的信心
→ speed2: 就像相信吃藥會好，但就是不去吃，病還是好不了
推 skyofpocket: 防護牆和隔離牆還是防不了自身獨裁不負責的大頭病