Re: [討論] 再看come與df62各自主張之根本原因

[kazukazu22 (卡茲)]

所以
現在應該更能理解
come大跟df62大的衝突點

為什麼亞他那修不是大妓女的一員？

李氏反對羅馬國教的力度、攻擊性、污辱性
遠超過真耶穌教會、日本基督教團、耶和華見證人、
母親教會等類似批判國教的體系
連around大也都不曾罵過羅馬國教是妓女
甚至連共產黨建立的教會也沒有這樣的攻擊性
通常比較溫和的表達會是
「國教是教會的壞朋友」

李氏甚至多次強調
你如果敢在會所或家裡擺一顆聖誕樹
你就跟大妓女有份
可以看出他很嚴肅的看待這問題...
國教時期的各種偏差完全不可接受
連一點都不可以進入現代的教會

所以df62大是站在對立的一方嗎？
如果當初df62沒有挺身而出
用亞他那修的傳統想方設法說服美國神學界
美國神學界有可能放過召會嗎
美國正統神學界可不允許任何人挑戰皇帝建立的正統基督教

我對這問題沒有定見
come大是好人
df62大是好人
李氏除惡務盡的決心我非常認同
那麼無法回答的問題就是

為什麼亞他那修不是大妓女的一員？
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→ Lanword: 問題在於你說的【正統】內容有沒錯啊。有錯就批，沒錯點
→ Lanword: 讚。像你這樣混而一談怎麼談。
→ kazukazu22: https://i.imgur.com/B4OwOr9.jpeg
→ kazukazu22: 原本的教會是反對他的。
→ kazukazu22: 你會覺得沒有錯是因為他就是現在的正統，當時的教
→ kazukazu22: 會可不是這麼認為的。
推 lauyu: 立場是立場　神的經綸是神的經綸
→ lauyu: 魔鬼也講說聖經，你不能把魔鬼所說的一切話都視為異端
→ lauyu: 還是得要分辨那正確的７０％
→ lauyu: 李常受幫我們分辨了什麼是符合神經綸的 哪些是重要的
→ lauyu: 重要的就是在神的經綸中是主軸的部分
→ kazukazu22: 這個就是最早我們接受的觀點沒錯
推 lauyu: 李常受說: 亞他那修（Athanasius）說到三一，但他沒有說到
→ lauyu: 沒有說到複合的靈、七倍的靈、基督成了賜生命的靈
→ lauyu: 或是為甚麼在基督得榮耀之前還沒有那靈
→ lauyu: 你看，李常受也不完全接受亞他那修
→ lauyu: 他只是接受了那符合神經論的部分而已
→ kazukazu22: 沒錯，亞他那修沒有看到聖靈的部分。
推 lauyu: 另外，美國的神學家也應該很了解亞他那修
→ lauyu: 當然啦 那些攻擊的人可能不知道而已
→ kazukazu22: 最終用亞他那修成功度過危機
→ lauyu: 李常受約在1993年開始常常講說神成為人 他一開始就有講
→ lauyu: 這是亞他那修提出的觀點
→ lauyu: 我到現在都不認為真理辯證對主恢復有什麼實質的幫助
→ lauyu: 李常受也不支持這樣的事
→ kazukazu22: 就是寫給美國教會來督察用的
→ lauyu: 李常受最大的爭議不是在神成為人這件事吧
→ kazukazu22: 皇帝跟亞他那修處理完基督論後，就沒有繼續處理聖
→ kazukazu22: 靈論，所以這後面一片空白。
→ kazukazu22: 不是，是耶穌 = 聖靈
→ kazukazu22: #1cjoMcHf (Christianity)
→ kazukazu22: 國教版聖靈只屬於聖父，不屬於聖子，後來羅馬天主
→ kazukazu22: 教私自把聖靈加上去，這點破壞了國教的整體性，但
→ kazukazu22: 羅馬天主教這點應該是正確的(但沒有溝通自己加也是
→ kazukazu22: 後來教會第一次分裂的原因)
推 NewCop: 召會自己希望能被正統承認的，那就必須要照著正統的那套
→ NewCop: 神學玩
推 jdcbest: 召會欲尋求其它宗派的主內肢體對召會有更多認識與接納,這
→ jdcbest: 沒有不好，只要別過頭了被宗派不好之處所汚染。召會這樣
→ jdcbest: 也能減少孤芳自賞、自高自義的情況，這比某些教派（例如
→ jdcbest: 晚雨靈所領導的某些封閉教派）好多了。李弟兄已過世多年
→ jdcbest: 了，若他變成召會的神主牌就不好了，所以若召會尋求和其
→ jdcbest: 它主內肢體在基督裡共融合一，是美事。某些朱李粉絲上錯
→ jdcbest: 舞台在這邊亂，才對召會沒實質益處。