→ DEAKUNE: 這套說法轉過來指當時的猶太人(撒督該、法利賽等政治團體 12/09 21:56
→ DEAKUNE: )和羅馬人迫害基督徒也完全可以。這不也表示延續當時法利 12/09 21:56
→ DEAKUNE: 賽信條的拉比猶太教也是災難?他們所傳的也不是好東西? 12/09 21:56
推 jdcbest: 基督新教的牧師制度是從天主教的聖品制度簡化而來,雖然 12/09 22:14
→ jdcbest: 牧師制度並不完全符合聖經,但該制度跟某些牧師的私德言 12/09 22:14
→ jdcbest: 行也不能完全畫上等號。應一碼歸一碼,不該像本篇樓主的 12/09 22:14
→ jdcbest: 文章內容般把它們混為一談,這樣混雜一談是差勁的貼文。 12/09 22:14
推 NewCop: 那你知道你現在引用的“希伯來聖經”解釋,全都是“猶太 12/10 08:44
→ NewCop: 教拉比”寫出來的嗎? 12/10 08:44
推 afsmart: 牧師制度本來就不是現代教會普遍都有的制度 12/10 10:01
→ afsmart: 像召會就沒有牧師 12/10 10:01
推 NewCop: 我就問你個問題,你宣稱“伊便尼派”最貼近耶穌的原始教 12/10 11:01
→ NewCop: 導,他們可是極度推崇“公義者雅各”的,你要不要先解釋一 12/10 11:01
→ NewCop: 下當時雅各在耶路撒冷教會是什麼地位? 12/10 11:01
→ NewCop: 耶穌指的明顯是當時猶太教中對“拉比”、“尊師”稱呼的態 12/10 11:02
→ NewCop: 度 12/10 11:02
推 NewCop: 為什麼耶穌反對拉比的稱呼?因為“拉比“雖然普遍被理解 12/10 11:15
→ NewCop: 為“大師”,但實際上其希伯來文的根源,是由“主人”一 12/10 11:15
→ NewCop: 詞衍伸來的 12/10 11:15
推 NewCop: 而“尊師”在希臘原文,可以指任何形式的首領、統治者 12/10 11:21
推 NewCop: 再對照中間的“父”,這當然不是耶穌不要人認自己生父, 12/10 11:39
→ NewCop: 而是當時猶太教對教導者習慣的尊稱 12/10 11:39
→ rsbbs0611428: 他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教 12/10 16:23
→ rsbbs0611428: 師,為了要裝備聖徒去做服事的工作,以建立基督的 12/10 16:23
→ rsbbs0611428: 身體; 以弗所書 4:11-12 12/10 16:23
→ DEAKUNE: 其實很好理解,耶穌作王,其他人是職位=幫助信徒成熟,彼 12/12 11:21
→ DEAKUNE: 此沒有高下之分。但人類的劣根性還是會演變成等級制度 12/12 11:21