Re: [討論] 基督教迫害猶太人不可能是耶穌福音

[dan310546 (00)]

※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: 在那個時代單單只是喊口號叫大家不要反猶，別人也不會聽你的，你要對症下藥了解一千
: 多年來外邦人基督徒仇恨猶太人的“心理根源”是什麼，懂嗎？
: 因為外邦人基督教會神格化耶穌就是造成仇恨迫害猶太人的一個很重要的原因。
: 從此將猶太人扣上所謂殺神的罪名。

稱呼猶太人為殺神者是西方教會排猶的一個口號，並不代表認為耶穌是神會導致仇猶。很
明顯的例證是大規模排猶主要只在歐洲教會發生。

這樣排猶的神學基礎是什麼呢？一般會認為是「取代主義」。

取代主義認為舊約中上帝對以色列人的應許，因為以色列人的悖逆，已經由新約的教會完
全取代。以色列只是預表，所有應許是要在基督徒身上。取代主義導致猶太人被視為被棄
絕的異教徒。

取代主義至今在基要派中仍有很大的影響力。

另一個基要派持有的立場則是恢復主義。恢復主義由聖經字面意義認為上帝對以色列的應
許是永恆的。教會和以色列不一樣。尤其上帝對以色列應許的成就會是末世的重要預兆。
恢復主義者往往支持錫安主義，並鼓勵將福音傳給猶太人。

作為對照，其餘派別的立場是這樣：
1.東方教會（溫和的弱取代）
認為教會是屬靈上的新以色列，但是強調救恩的普世性。同時不認為上帝對以色列的應許
被轉移或被廢棄。

2.新正統派（重塑論）
接受教會承接了部分舊約的應許，但不代表以色列的角色被取代。兩者的角色應該以基督
重新解釋，兩者的關係在基督裡有新的可能。

3.後自由派（互補論）
教會應該承認自己是從猶太教延伸而來，反對二元對立，認為教會和以色列在救恩計畫中
可能是互補的。

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推 around14358: 因為當時在歐洲猶太人比較多。
→ around14358: 取代論是早期那些教會教父都是這樣主張的，應該說保
→ around14358: 羅書信的思想就是取代論的。
→ around14358: 至於你提到的其他思想如恢復主義，那應該是近現代才
→ around14358: 出現的，但你也知道這給人類帶來了另一個巨大災難，
→ around14358: 就是以巴衝突。
→ around14358: 不論是什麼取代論還是恢復論那都是“人的話語人的遺
→ around14358: 傳”。回到希伯來聖經的原文，就是猶太民族等待神力
→ around14358: 恢復大衛王國並帶給世界和平。相信此的話這基督教對
→ around14358: 猶太人的迫害屠殺以及以巴衝突都不會發生了。
推 NewCop: 冷知識，當時猶太人要逃離反猶運動的首選是同樣為基督教
→ NewCop: 國家的美國
推 NewCop: 至於以巴衝突，復國的是猶太教徒，開第一槍的是伊斯蘭教徒
→ NewCop: ，為什麼你覺得基督徒相信什麼能讓以巴衝突不發生？
→ speed2: 他就只是硬要把罪都歸在基督教上面，卻不分辨基督教的各
→ speed2: 種派別，以偏概全，再進行他自以為正義的批判，簡單講就是
→ speed2: ：虛偽