→ DEAKUNE: 佃戶的比喻，耶穌其實就暗指他是受苦的僕人 彌賽亞本約瑟 01/01 16:54
→ DEAKUNE: ，因為約瑟的經歷就是被他的弟兄拒絕、出賣`'。那句:來吧 01/01 16:54
→ DEAKUNE: !讓我們殺了他。只有出現在創世紀裡。 01/01 16:54
※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: 來回應jdcbest的意見，繼續思考。
: ※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: : around1435你又錯了，
: : 主耶穌福音不僅傳給猶太人，
: : 外邦人也有份於福音。
: : 耶穌那年代，
: : 以色列因過去離棄神而亡國多年，
: : 神差了耶穌先向以色列人傳道、傳救恩，
: : 但以色列人的領袖們等人拒絕了耶穌，
: : 所以後來主耶穌轉而也向外邦人傳道。
: 三點回應請看完且理解
: 一
: 你這種論調責怪說當時猶太人拒絕了耶穌，就是這個自稱為基督教的宗教狗咬主人迫害屠
: 殺耶穌的族人猶太人一千多年的原因。
: 先不論當時猶太人是否拒絕了耶穌的問題。
: 但就算退一步來談當時猶太人拒絕了耶穌好了，這不就是耶穌早就預先知道的事嗎？
: 但耶穌仍然表示“我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。”
: 這說明了儘管差遣耶穌來的神知道耶穌的任務不會成功，仍然給耶穌的使命就只是差遣他
: “到以色列家迷失的羊那裡去。”
: 耶穌說的很清楚了，只是你為了自身慾望不願意接受。
around1435你「又」「再」錯了，
聖經裡耶穌這樣說，我們當然也接受。
我們沒有否認耶穌曾說
他奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。
耶穌那年代，
以色列因過去離棄神而亡國多年，
神差遣了耶穌先向猶太人傳道、傳救恩，
但猶太人的領袖們等人拒絕了耶穌，
所以後來主耶穌轉而也向外邦人傳道，
這聖經有記載，例子前面已講過，這不贅述。
此處要另舉的例是耶穌講的比喻，
比喻也暗示了福音後來也傳給外族：
一、葡萄園轉租的比喻（馬太21：33-46)
" 你們再聽一個比喻：
有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。
收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。
主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。
後來打發他的兒子到他們那裏去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』
不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』
他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。
園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」
他們說：
「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」
耶穌說：「經上寫著：
匠人所棄的石頭
已作了房角的頭塊石頭。
這是主所做的，
在我們眼中看為希奇。
這經你們沒有念過嗎？
所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，
賜給那能結果子的百姓。
誰掉在這石頭上，必要跌碎；
這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。
他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。"
二、王子婚宴客人的比喻（馬太22:1-8)
‘’耶穌又用比喻對他們說：
「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，
就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，
他們卻不肯來。
王又打發別的僕人，說：
『你們告訴那被召的人，
我的筵席已經預備好了，
牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，
請你們來赴席。』
那些人不理就走了；一個到自己田裏去；一個做買賣去；
其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。
王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。
於是對僕人說：
『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』‘’
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