→ sCHb68: 經文有分記述性以及規範性的， 01/18 21:55
→ sCHb68: 就像路得記中當時的以色列的拾穗社會福利，01/18 21:55
→ sCHb68: 難道原Po你也要遵守，然後去別人的農地當中拿取掉落的農作01/18 21:55
→ sCHb68: 物， 01/18 21:55
→ sCHb68: 然後可能犯上竊盜罪或侵占罪的法律嗎？01/18 21:55
→ sCHb68: 「凡物共用」只是記述性經文，說明在當時的處境做了這件 01/18 21:55
→ sCHb68: 事，01/18 21:55
→ sCHb68: 並不是跨歷史跨文化的普遍規範。 01/18 21:55
四點回應
一
你講的路得記，你自己也提到那是當時以色列社會的法律政策，按你們外邦人基督教的說
詞，那是屬於舊約的律法。
現代台灣不是以摩西律法為國家法律，當然不可能完全遵行。
但我提到耶穌與其門徒過著變賣家產凡物公用的生活，那可是按你們的說法屬於新約時代
的事了。
而且這麼作跟國家法律沒有牴觸，只是看你們所謂的外邦人教徒願不願意遵行而已。
二
這也不只是記述性的，這是耶穌給要作為其門徒的教導。你們自稱為基督徒卻不理會耶穌
的教導？
整天跟人吹噓你們的信心，一遇到跟錢有關的事就沒信心了嗎？
馬太19章
耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要
來跟從我。
而從使徒行傳的記載可以知道當時門徒就是這麼遵行的，變賣家產後凡物公用。
如果你要辯稱耶穌與其門徒這麼作只是在當時處境下的事，你們可以不用理會。
那整本福音書耶穌的言行也都可以說是當時處境下的事。
按你的強辯之詞四福音書全都可以丟了，那都是針對當時處境下的言行而已，與現代人何
干呢？
三
當時耶穌與其門徒願意過著變賣家產凡物公用的生活，而你們所謂的外邦人教徒不願意，
你覺得最大的原因是什麼？
原因就是你們不相信耶穌與其師父施洗約翰所說的天國近了末日快來了。
如果你們外邦人教徒真的相信末日快來了，在這個世代就會到來。
馬太第24章
我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
那麼實行變賣家產凡物公用的生活，這不會是一件很難作到的事。
如果你相信末日快到了，那房貸還是小孩的教育費用，那些都不重要了，你為什麼還要積
蓄財產呢？
耶穌甚至警告說，“當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。”
我前文也提到當時猶太社會不只是耶穌的教派，其他末日教派如愛色尼派也是過著變賣家
產凡物公用的生活。
所以這甚至不是耶穌門徒也能夠作到，只要你真的相信末日快到了，就會認為積蓄財產是
沒有意義的。
四
我就直接問你一個問題，你是不是不信耶穌說的天國近了末日快到了？請直接回答我是或
者不是？
耶穌與其師父施洗約翰所傳的福音是一樣的，就是這句。
馬太福音第3章
那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
天國近了，你們應當悔改！
而這個自稱為基督教的宗教，一千多年來不相信末日快到了而拼命積蓄錢財，甚至和封建
貴族一樣的剝削農奴。
而且也沒有悔改，是惡事作盡，迫害屠殺耶穌的族人弟兄猶太人，活活燒死所謂的異端。
這個自稱為基督教的宗教與耶穌所傳的完全是相反的存在。
到底要多麼會"自我欺騙"才會將這樣的宗教當作是耶穌的宗教？
耶穌也早就警告過了，引人滅亡的門是寬的，披著羊皮的狼憑果子好壞就可以認出來。只
是你們不相信耶穌的警告。
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推 rsbbs0611428: 變賣你的所有，捐給窮人。不知道「包皮」也算不算 01/20 20:48
→ rsbbs0611428: 在「所有」裡面 01/20 20:48
→ sCHb68: 聖經文本有分記述性跟規範性，也有處境的要素要考量， 01/20 22:10
→ sCHb68: 在考慮這些之後，正確詮釋下得到的真理就可應用在現代處 01/20 22:10
→ sCHb68: 境， 01/20 22:10
→ sCHb68: 並不像你的滑坡式的邏輯紮稻草人，說四福音都是只適用於 01/20 22:10
→ sCHb68: 當時那個處境。 01/20 22:10
→ jdcbest: around1435 你持續搞不清楚狀況:(1)凡物共用根本就不是教 01/20 22:16
→ jdcbest: 規,(2)耶穌的教導,有的人做的到,有的人做不到,至於做不做 01/20 22:16
→ jdcbest: 的到？若做不到的後果是什麼？也和你無關吧？你曾管人家 01/20 22:16
→ jdcbest: 有沒有割包皮，你現在還想管人家錢怎麼處理嗎？莫名其妙! 01/20 22:16
→ sCHb68: 何謂「強辯」？ 01/20 22:20
→ sCHb68: 難道你讀任何書的內容都認為是規範性的？ 01/20 22:20
→ sCHb68: 還是任何書的內容你都認為是記述性的？ 01/20 22:20
→ sCHb68: 難道你讀到「這位政治人物默默做了很多善事」， 01/20 22:20
→ sCHb68: 就會認為每個政治人物都一定要去做善事？ 01/20 22:20
→ sCHb68: 難道你讀任何歷史書，都不以當時的時空背景去詮釋， 01/20 22:20
→ sCHb68: 然後再看這本歷史書的內容能帶給現代人什麼教訓？ 01/20 22:20
→ sCHb68: 儘管「凡物共用」是記述性的針對當時處境的描述，不是要 01/20 22:32
→ sCHb68: 按著該形式照做， 01/20 22:32
→ sCHb68: 但「凡物共用」帶出的是規範真理是，教會裏需實踐愛與合一 01/20 22:32
→ sCHb68: ，積極幫助需要幫助的弟兄姊妹。 01/20 22:32
→ jdcbest: 「天國近了」的意思並非指世界末日快到了,ok? 01/21 01:01
→ jdcbest: 天國近了≠世界末日快到了 01/21 01:02
→ jdcbest: around1435 又再亂腦補,亂等號了 01/21 01:03
→ jdcbest: 聖經中的「天國」和「神國」的異同，可參下列網頁的說明: 01/21 01:19
→ m122e: 為什麼穆斯林一直用"思考"開篇 然後發廢文? 他自己就沒思考 01/21 06:02
→ m122e: 了 只會複製貼上 這能算思考嗎? 01/21 06:02
推 jdcbest: 假思考 真胡鬧 01/21 07:05
推 lauyu: 沒錯，天國和神國的差異 國度的福音和恩典的福音的差異 01/21 17:09
→ lauyu: 就是這一系列的答案 01/21 17:09