[討論] 翻譯一字之差 神學界都怒了

[ostracize (bucolic)]

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前一陣子，德國天主教會與梵蒂岡教廷之間唇槍舌戰，起因於一句經文的翻譯。那是家喻
戶曉的《主禱文》（Vaterunser）中的一句：「不要引領我們陷入試探（führe uns
nicht in Versuchung）。」

導火線在於，法國天主教會改變了這句祈禱詞，原來這句的拉丁文是Et ne nos inducas
in tentationem，法文翻譯為Et ne nous soumets pas à la tentation，「不將我們置
於試探下」。自12月3日起拿掉了soumettre（使屈服、順從、經受）這個動詞，而改成
Et ne nous laisse pas entrer en tentation，「不讓我們受到試探」。

●翻譯一字之差 上帝的主動角色被更動了

這個改動中出現的微妙語意變化，絕非翻譯之細節而已，更攸關神學釋義的爭論。原來的
版本是，上帝會將世人置於試探下，而禱告者祈求上帝憐憫，勿將我們帶向試探；新版本
卻是世人自己走向試探，而禱告者祈求上帝讓世人勿受試探誘惑。這個翻譯的變化中，上
帝的主動角色被更動了。

法國天主教會宣佈修改《主禱文》後，瑞士教會也宣布2018年起跟進。教宗方濟各在耶誕
節前接受義大利電視訪問時喊話，表示德國也應該跟進，因為現存的德文翻譯是錯誤的。
他認為，上帝不會主動引領人走向試探，以測試人對上帝的信心：「天父不會做這種事，
一個父親會幫你立刻站起來。那引領你走向試探的，是撒旦。我，才是墮落的人，但祂並
非讓我陷入試探者。」教宗認為「不讓我陷入試探」才是正確的翻譯。

此言一出立刻在德國引來激辯，各主要媒體均報導分析，民眾也連日投書，而重要神職人
員、宗教學者及古典學學者更是分別發表聲明。

目前為止的德國《主禱文》中那句關鍵譯文是：Und führe uns nicht in Versuchung。
和合本《聖經》的中文譯為「不叫我們遇見試探」。此譯文看不出德文聖經的爭議處，德
文的führen是引領，主動地帶領，確切譯文為「不要引領我們陷入試探」。而教宗卻認
為，引領我們走向試探的，只能是撒旦。

德國新教教會向來跟教廷不同調，因此並未呼應教宗的改譯說。而德國天主教會及神學界
大部份的共識是，德文《主禱文》並無錯誤。德國主教會議主席Reinhard Kardinal Marx
便持此立場，而雷根斯堡的主教Rudolf Voderholzer更說，倘若真要改動原本正確的德文
，則是虛構耶穌話語（Verfälschung der Worte Jesu）。

●神學教授挑戰教宗 教宗也可能犯錯

慕尼黑大學神學教授Gerd Häfner則表示，新約的《雅各書》確有紀錄，上帝不試探人類
，可是在聖經其他地方也有紀錄上帝會試探世人，例如舊約中亞伯拉罕遭受上帝試探，例
如上帝也使義人約伯受苦難試驗，因此，「教宗也可能犯錯。」

神學學者及作家Alexander Görlach接受媒體專訪認為，無任何新出土卷軸支持新譯文，
單憑教宗喜好就要改變德國神學傳統，這是不合理的，他批評教宗為想討好大多數人的「
民粹者」，雖然並非那種壞的煽動者，可是所有民粹者都是把事情簡單化的人。

也有不從語言、神義角度思考，而從「傳統」來申論的。法蘭克福的作家Martin
Mosebach，一位虔誠天主教徒，就嚴詞批判法國教會與教宗背棄了傳統以及集體精神財產
。另外，《法蘭克福廣訊報》副刊主編Jürgen Kaube評論，教宗的說法是「無視於經文
」，他問：難道那禁食禁果的命令裏，沒有試探嗎？難道下令要亞伯拉罕犧牲其子的，不
是上帝嗎？

但是，德國也有支持梵蒂岡的聲音。這個主動試探人類的上帝形象，其實長久來也困擾部
份德國的基督徒，早在法國教會動作前，德國已有基督徒發起倡議，認為該譯文不準確，
要求更改。

另外，亦有學者認為，目前所謂的《主禱文》傳統，翻譯自拉丁文，拉丁文又來自希臘文
，但倘再回溯到耶穌傳道的最古老語言阿拉姆文（Aramäisch），則可發現原始的聖經版
本應該更接近梵蒂岡建議的版本。德國人堅持的傳統，也許只是譯自早已是誤譯的希臘文
及拉丁文。

●我們都生活在一個越來越多試探、誘惑與痛苦的塵世

究竟教廷與德國教會這兩種立場孰優孰劣，我無能力判斷，但目前德國已決定走自己的路
，畢竟，自1522年馬丁路德在維騰堡翻譯新約時就寫成了「不要引我們陷入試探」（
vnnd fure vnns nitt ynn versuchung），五百年來德國人均如此祈禱，也自豪於路德聖
經，傳統難以改變。但不管最後誰是誰非，教宗在德國帶出的激烈討論，確為基督教帶來
了一些活力。

已經很久不曾見到媒體上有來自各界神職人員、神學家、語言學家、史學家及一般民眾這
麼深入而大規模地討論神學論題：究竟上帝的形象為何？慈愛地救贖，或者嚴酷地試探並
懲戒？神與人的關係？人的自由意志又何來？這些問題的確值得再問，因為我們都生活在
一個越來越多試探、誘惑與痛苦的塵世。

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揭害台醫輕生的「波波醫全名」！美女醫怒：醫院霸凌不只這件
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推 df62: 然後呢？
推 dan310546: 每個譯本都有價值，但是不要變成像KJV無誤論、和合本無
→ dan310546: 誤論那樣...
推 jdcbest: 當忠於原文原意並承認主的旨意與權柄最大。
推 nknuukyo:
推 skyofpocket: 譯:[耶式教黨[[代耶老高位權力]與自行再續盜連贓權]]
→ skyofpocket: 總之耶穌和天使很常親自檢舉教徒,但我們可能認為大人
→ skyofpocket: 很喜歡國王的新衣這套;至少目前第一宇宙都在檢討中
→ skyofpocket: ;個人認為所有宗教都能當自由度使用比較像耶穌真旨意
→ skyofpocket: 就算別人要批評我苦毒,還準就行,我們常被錯當撒旦罵
→ skyofpocket: ,甚至我解釋完你會覺得是你自己才有長期鬧板被罰苦毒
推 ptttalker: 語文只是個媒介和工具，
→ ptttalker: 辭義也會隨著時間改變。
→ ptttalker: 不管怎麼翻，
→ ptttalker: 可以正確地認識信仰才是重點。
→ ptttalker: 從這個例子可以看出，
→ ptttalker: 單單憑一兩句話、一兩個詞就過度解讀，
→ ptttalker: 是容易有偏差的。
→ ptttalker: 還有這個標題也太聳動了吧！
→ ptttalker: 沒必要。
推 df62: 華人教會神學粗礦，往往不知道很多細微之處才是要命的地方。
→ df62: 所以，常常把正統當做異端，異端當做正統。
推 windcanblow: 我家上帝這麼nice怎麼會
推 df62: 神是審判的主啊！
推 o012: 一字翻錯就全國下火湖了
推 skyofpocket: 只要有錯就是撒旦,神不會試探人,一定只是留撒旦能力;
→ skyofpocket: 而且TJC(2009)明顯駁斥了YM的理念認為魔鬼非自存;
→ skyofpocket: 看來排除H0之後意味著神造魔鬼且留給魔鬼能力
→ skyofpocket: 相較於基督教的說法,耶穌和天使則用座位暗示各教有座
→ skyofpocket: 從耶穌座(2018,2021)的座與印觀念來看,許多教會並非
→ skyofpocket: 與耶穌和眾天使口徑一致;恐怕是擅自代耶老權力常偷改
→ skyofpocket: 所以我先前只好用真確書來提醒eno許多話的確來自天使
推 d86506: 馬太福音4章1節怎麼解釋？
→ skyofpocket: 耶穌真的有伸手保護的事件,由馬太福音4章;其餘則否,
→ skyofpocket: 你不能因為施洗約翰被關要處死了想問個明白說沒信心
→ sCHb68: 沒有一件事包含罪惡，不在神的預定之下。
→ sCHb68: 這是一個作為無限本質超乎人類理性的神的行動，
→ sCHb68: 人類自身所謂的良善反映這位神的良善，
→ sCHb68: 因神就是良善，神這種本體上超乎人類理性的包含罪惡的預定
→ sCHb68: ，
→ sCHb68: 人須以自身所能理解的良善，
→ sCHb68: 去詮釋神這種看似成為罪惡的始作俑者的預定。
→ sCHb68: 也就是說神在其本體上這樣的預定行動，
→ sCHb68: 是超乎人類的理性的，人類很自然的將其理解成神做惡，
→ sCHb68: 但人的一切良善皆是反映這位神在本體上就「是」善，
→ sCHb68: 因此神在超乎人類理性上的預定罪惡的行動，
→ sCHb68: 只能理解成神在其自身就是良善的行動，
→ sCHb68: 儘管神在其自身如何預定罪惡又是良善的我們並不可知。
推 skyofpocket: 神界的確裝死過頭,但是你不能留到地步給所謂的"魔鬼"
→ skyofpocket: 為了不要和各教神經病教徒發生衝突,我們可是費盡苦心
推 df62: @o 歷史就有！叫做歌德人！
推 jdcbest: 教宗的解釋不該凌駕於聖經原文原意
→ jdcbest: 主禱文（天主經）的那句不是只有馬太福音有，路加福音也
→ jdcbest: 有，兩處可對觀相輔相成。
→ jdcbest: 若從聖經的若干記載也可發現神有最高主權，即使是撒但的
→ jdcbest: 作為都是在神的旨意之下；撒但好似棋子與工具人。
推 df62: @j 天主教也不是沒有原因。好好讀歷史，才能客觀的看問題。
推 skyofpocket: 神有最高主權這件事往往只有在修正與審判時片刻為真
→ skyofpocket: 平時其實都是許多惡劣基督徒能夠從內部敗掉教內公義
→ skyofpocket: 所以他們間接也引起了around與jdcbest與許多人的爭端
→ skyofpocket: around打到固定局面時剛好可以判定都是神和教徒在
→ skyofpocket: 長期縱容不義,jdcbest則會閃避不及;所以剛好簡單同時
→ skyofpocket: 萬教能用比較不會困死,而且還可能有神方潛在修正樹
→ skyofpocket: 所有神方已經秘密跟蹤調查的公義與案件較能還原公義;
→ skyofpocket: 這甚至也包括後入教基督徒不能擅自透過洗禮否認原教
→ df62: 又是一長串廢文