Re: [討論] TJC有『經典』嗎？

[tfnop (網管測試中)]

※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
:    TJC是唯獨TJC，
: 哪裡是唯獨聖經？
: 你告訴大家：
: 你們TJC的
: 「真耶穌教會是唯一得救的教會」教義
: 是何時開會出來的決議？
: 　　聖經哪裡說
: 「真耶穌教會是唯一得救的教會」?


其實不是很想回應你，因為你也沒有只討論教義的意願，單純想攻擊，甚至是人身攻擊，
比df好不了多少


TJC的唯一是被動唯一
那何為主動唯一？
舉例說明如果是摩門教徒
除了聖經以外還加上摩爾門經，並且這教導與聖經有不同，當兩者衝突時以摩爾門經為主
，然後說其他教會遵守不夠完全，這個就是「主動唯一」

TJC的教義雖然主要為魏保羅的啟示，但是啟示必須能回歸到聖經，否則不能算是啟示

主要的教義是三個聖禮（浸禮赦罪、聖餐禮吃主肉喝主血、洗腳禮與主有分），聖靈（以
說方言為憑據），守安息日
這五個教義都能回歸於聖經，並且有別於其他教派，按照聖經所述基督只有一個身體，也
因此教會只有一個，宇宙召會的概念不是真理，教義不同信仰宣稱就不同，信仰宣稱不同
就是不同的教會，因此這是TJC無法承認其他教會是主內同靈的原因，而這個唯一是因聖
經真理的被動唯一

如果有其他人想討論教義的話，那再進一步討論教義


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推 jdcbest: 所以你仍是遮遮掩掩不敢直接回答我提的問題？
→ jdcbest: 聖經有講怎樣可得救,但你們另開會創了一個不符聖經的教義
→ jdcbest: 你們不願照聖經沒啥了不起，你們令人作嘔的是你們沒照聖
→ jdcbest: 經卻自欺欺人的說自己的教派唯獨聖經
推 afsmart: 我覺得t大和j大這樣討論下去是沒有交集的
→ afsmart: 一切討論還是要回歸聖經經文
→ afsmart: t大應該舉出TJC的這些教義依據的是哪幾節聖經經文，並提
→ afsmart: 出解釋
→ afsmart: j大則是要回應這些經文哪裡解釋有錯誤，以及其他反駁的
→ afsmart: 經文
→ jdcbest: 這沒什麼好討論的，就看各人信不信聖經裡的得救，或是信
→ jdcbest: 不信真耶穌教會他們開會的決議。
→ jdcbest: 真耶教明明就‘唯獨他們教‘’，真耶教卻謊稱自己是‘唯
→ jdcbest: 獨聖經’，他們這樣就很假了。
→ jdcbest: 真耶教所信奉的神-晚雨靈，根本不是聖經裡的神，TJC的晚
→ jdcbest: 雨神是大約19世紀末20世紀初半路冒出來的、來路可疑的靈
→ jdcbest: TJC認為眾教派都是假教會，我們也不須去信TJC的晚雨假神
推 jdcbest: 以上簡介了「真」耶穌教會裡面的兩大虛「假」：
→ jdcbest: 一、假的「唯獨聖經」
→ jdcbest: 二、假的神／假的聖靈：晚雨靈
→ ptttalker: tf本篇解釋了，他們是用禮儀、方言和安息日為信仰的根
→ ptttalker: 基。
→ ptttalker: 到這裡就可以知道他們和聖經裡的基督信仰是不一樣了。
→ ptttalker: 聖經的角色是用來「支持」教義的。
→ jdcbest: 真耶穌派可以認其它派是假，其它派當然也可真耶穌派是假
→ ptttalker: 先不討論對經文的理解，
→ ptttalker: 稍微了解一下一般的基督信仰和TJC的發展脈絡，
→ ptttalker: 就可以發現兩者的差異其實很明顯，
→ ptttalker: 關鍵的差異是在比經文理解更上一層的信仰架構層級。
→ ptttalker: 也就是說…….在前提不一樣的情況下，
→ ptttalker: 互相討論經文應該也不會有什麼共識和互相理解。
→ ptttalker: 從這個差異來回應這個標題：
→ ptttalker: 所以基督信仰從聖經中可以挖掘出讀不完的經典。
→ ptttalker: 但是TJC不需要經典，只要有信條就可以。