→ jdcbest: 又再亂鬼扯一通，為何一定是「死的形狀=臉朝下」，而非「 05/03 10:59
→ jdcbest: 死的形狀=死時臉朝下」？或「死的形狀=在十架上死且死時 05/03 10:59
→ jdcbest: 臉朝下」？或「死的形狀=以人的肉身狀態死」？也就是說這 05/03 10:59
→ jdcbest: 種可隨各人解讀為各種可能意思的東西根本不該變成一項教 05/03 10:59
→ jdcbest: 義。這是真耶穌教會這教義荒謬的原因。 05/03 10:59
→ jdcbest: （二）若再看下文羅馬書6：6，「我們的舊人和基督同釘十 05/03 11:23
→ jdcbest: 字架」，我們既然不是有個實體舊人和基督的實體人身同時 05/03 11:23
→ jdcbest: 一起釘在十架上，那麼為何前一句6：5的「死的形狀上與他 05/03 11:23
→ jdcbest: 聯合」非要有實體低頭動作不可？ 05/03 11:23
推 vectorlog: 同義下一篇先定義“教義”，並討論教義正當性。有很多 05/03 14:58
→ vectorlog: 禮儀有存在的需要但不見得必要，如面向下浸禮若能使人 05/03 14:58
→ vectorlog: 與神更親近又不違反聖經那有何不可，但若列為教義說非 05/03 14:58
→ vectorlog: 此不能得救就明顯超出聖經意涵太多 05/03 14:58