Re: [討論] 沒有方言=沒有聖靈？聖經從未這麼說

[jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)]

※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 初代教會就是使用方言判斷受聖靈
: 使徒行傳10:44-47
: 44. 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45. 那些奉割禮和彼得同來的信
: 徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。46. 因聽見他們說方言，稱讚神為大。
: 47. 於是彼得說：這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？
: 1.因聽見他們說方言
: 2.受聖靈與我們一樣
: 是否受聖靈是旁人也能知道的
: 使徒行傳8:15-18
: 15. 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。16. 因為聖靈還沒有降在他們一個人
: 身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。17. 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。18
: . 西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，
: 1.撒瑪利亞信徒受浸後還沒有聖靈
: 2.彼得按手使他們受聖靈
: 3.西門能看見、知道誰受了聖靈
: 4.聖靈是內住，但是有外顯證據能夠判斷

       從聖經來看一些聖靈所臨到的人，
可發現他們有聖靈後不見得是講方言，
而可能是講道，或是看見異象，
或是重見光明，或是宣告神諭，
或沒有記載特殊現象
（例如:徒4:8、31；6:3、5；
7:55；9:17；11:24；13:9、52；
約壹3:24、4:15）。
故我們也可以說：
若聖靈臨到一個人，可能各有不一樣的狀況，有的這樣，有的那樣，有的可觀察到，有的不見得觀察的到。
       聖經另記載聖靈的某些臨到是帶有審判性質的，如啟示錄2:5、2:16-17。
這也說明「聖靈臨到」和「說方言」間
不能完全劃上等號。

        真耶穌教會的錯誤之一
在於只侷限在說方言而否定了聖經的其它記載。



: 所以如果你說受浸就受聖靈，那表示你否認經文


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推 afsmart: DK的影片有解釋過tfnop大大舉出的那段經文
→ afsmart: 那是神要使徒們相信救恩也會臨到外邦人才行的特別神蹟
→ afsmart: 因為當時使徒間對於福音是否只限於猶太人還有爭議，神特
→ afsmart: 別透過這個使外邦人說方言的神蹟，讓使徒相信他們也能將
→ afsmart: 福音傳給外邦人
推 bejoe: DK就別提了，標準的斷章取義