Re: [討論] "受聖靈必說方言"不合聖經處與受質疑點

[tfnop (網管測試中)]

※ 引述《bejoe (比喬)》之銘言：
: ※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: : 請問，如何在無外顯證據下判斷一個人沒有受聖靈？
: : 只需要回答這一問題即可
: 這是一個關鍵的問題
: 我自己的答案是不需要判斷
: 這個問題反而是要問自己有沒有享受到被聖靈充滿的喜樂
: 而不是去問自己領受聖靈沒有
: 其實召會很多弟兄姊妹也被這個問題困擾
: 有些弟兄姊妹會一直強調要追求聖靈
: 他們會用自己的方式去評價一個人有沒有領受聖靈
: 往往會讓人更混亂

真奇怪喔，沒有人願意回答這一個關鍵問題

使徒行傳8:14-18
14. 使徒在耶路撒冷，聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得約翰往他們那裡去。15
. 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。16. 因為聖靈還沒有降在他們一個人身
上，他們只奉主耶穌的名受了洗。17. 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。18.
西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，

腓利傳福音給撒瑪利亞人，他們也都受浸了

腓利怎麼判斷這些人「還沒有」受聖靈？
聖經既然記載了，一定能夠判斷


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→ kazukazu22: 因為他們還沒有領受堅振禮(誤)
→ ptttalker: 1. 他們是撒馬利亞人，
→ ptttalker: 是被異族通婚、不被南國承認的以色列人
→ ptttalker: （被認為是外族人）。
→ ptttalker: 2. 因此這個聖靈降下，
→ ptttalker: 有聖靈降下臨到外族的意義。
→ ptttalker: （相較耶路撒冷的聖靈降下）
→ ptttalker: 3. 因此，這是歷史上的一個特殊時間點、特殊事件，
→ ptttalker: 不能完全類比同等於今日任何時刻。
→ ptttalker: 4. 按手降聖靈是使徒的權柄。
→ ptttalker: 5. 所以，使徒看得出來，
→ ptttalker: 不代表現今你我他也看得出來。
→ ptttalker: 使徒按手降聖靈，
→ ptttalker: 不代表現代你我他也一定降聖靈。
推 jdcbest: 現今的我們有新約聖經可以供我們閱讀與相信，可藉新約聖
→ jdcbest: 經了解得聖靈的方法，但是行傳8章的那時沒有新約聖經，當
→ jdcbest: 時許多信徒也不知「聖靈」，故可能暫時只能憑藉某些外顯
→ jdcbest: 的東西（例如無學問的小民竟能講道、眼睛復明、說方言、
→ jdcbest: 傳福音後有大批不信者相信、看見異象、預言、行神蹟...等
→ jdcbest: ）來初淺得知「哦，聖靈臨到了」。當然另可能有人有辨別
→ jdcbest: 諸靈的恩賜而可辨識。而召會的說法則是用聖靈的經綸面與
→ jdcbest: 素質面的區別來作解釋。本版鄉民們陸續也提供許多看法可
→ jdcbest: 參考。網路上另有各家註釋對此經文各有解釋法，您也可以
→ jdcbest: 多多參考比較。感謝主，現今的我們有新約聖經可以供我們
→ jdcbest: 閱讀有關聖靈的道理，接下來就是各人的信或不信聖經。
推 Lanword: 奇怪，我記得兩位版友在當初提問下都回答很多了。為什麼
→ Lanword: 還覺得沒人回答？
推 jdcbest: 主耶穌復活後，眾門徒為主做見證，但使徒多馬不相信祂復
→ jdcbest: 活，後來多馬實際看到與摸到了復活的耶穌後才信主復活，
→ jdcbest: 此時主對多馬說：
→ jdcbest: 「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
推 jdcbest: 有些人也類似多馬須看到（人說方言）才信（那人有聖靈）
→ jdcbest: ，
→ jdcbest: 但事實上「說方言」與「得聖靈」間不能全然劃上等號，這
→ jdcbest: 前面大家解說過了。