※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 罪有兩種，第一種是原罪，是從始祖遺傳下來的
: 因此，人都犯了罪，嬰孩也是罪人，無行為能力者也是罪人。
: 所以救恩必須從耶穌而來，因為他是由聖靈而生，所以他生來就是無罪的，無罪才能代替
: 有罪。
如果連無行為能力人也是罪人
那這種罪是不是就算了
因為去討論「罪」與「非罪」沒有任何區別實益
根本不用管他
: 第二種罪是本罪，為各人所犯的罪，這樣的罪由私慾而來
: 私慾，就是獲取不屬於自己應得事物的慾望，這樣的慾望讓人生出罪的行為
: 這個世界所追求的是超過別人，將別人踏在腳下，因此慾望無窮無盡，人所求所想是無限
: 真基督徒是利他的，別人在世上很有成就，而我所有有限，但我能知足而不妄求。若我所
: 有是豐富，我會感恩而不自誇。
: 別人在信仰上有所得，我只會歡喜而不會嫉妒。別人在信仰上軟弱，我只會扶助而不會捨
: 棄，這些不同於世的價值觀造成一個真基督徒。
非常同意
tfnop您對基督徒的描繪，與我之所以願意去教會的動機相當契合
因為教會經常傳達這些世俗社會不太重視的美德
我每次聽了都多少會被感動
但是
「具備這些美德」和「有罪與否」之關聯為何?
或者換句話說
豈不是因為人有能力具備這些美德，行善事，而成為一個無本罪的人嗎?
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