※ 引述《sCHb68 (sCHb68)》之銘言：
: 每個人不可能不犯罪的違背上帝賜予的這愛的律法，就連做的善行若不是為了榮耀上帝就
: 是犯罪，這樣將本來上帝的榮耀歸給自己或歸給全人類，這樣竊取上帝的榮耀就是犯罪。
: 而對他人只要有過一絲不當的憎恨與厭惡，或對非配偶以外的人有淫念，這都是犯罪。只
: 是人「絕對自主」的降格自己良心對上帝的愛的律法的鑒察標準，企圖說服自己違背這些
: 不是犯罪。
: 人不是善惡的終極準則，也不可能透知宇宙內外的所有真理與事實。當那善惡的終極準則
: 的本體───上帝，藉著聖經啟示我們何為罪時，我們可以欣然接受，也可以拒斥，但是
: 一旦拒斥之後，你就不可能知道何為罪了，因為人是有限非終極權威且常常犯錯的，這樣
: 的拒斥是非理性的，而這樣的拒斥就是一種「絕對自主」的表現，這樣的絕對自主將帶來
: 不可知論或懷疑論，除非人在「絕對自主」的同時自己真的就是那位無限絕對的上帝，但
: 很可惜，人從來就不是上帝，只是一個需要依附上帝的受造者。
我可否理解s大您本篇的回應，簡化為以下三點?
1. 人的行為若是為了榮耀上帝，就不是犯罪
2. 人只要有過一絲不當的憎恨與厭惡，就是犯罪
3. 人欣然接受聖經啟示何為罪時，就是依循善惡的終極準則
針對第一點，我的想法是
以教會工作為職業的人，是否就無罪? 或者，起碼他在服事時是無罪的?
又，這樣的說法會導致人在從事社會基本所需活動時，都在犯罪
例如以駕駛為業的司機，當他手握方向盤踩下油門那一刻，就在犯罪
以做麵包為業的麵包師傅，當他在攪拌混合了麵粉、蛋、牛奶的麵團時，也在犯罪
甚至人在滿足基本生理需求時，吃喝拉撒睡，也是在犯罪
是這樣子嗎?
至於只要心內有一絲不當的憎惡與厭惡就是犯罪，我的想法是
首先這真的太過嚴苛啦! 正常人怎麼可能接受啦
其次是我認為，有些憎惡與厭惡的內在情緒幾乎不可能去除
例如，當我們在火車上想要好好休息時，隔壁的人卻用手機開擴音大聲聊天
或者，當我們想聽一場名人演講，但是主持人發表落落長又無聊低級的開場白
已經嚴重干擾到演講者的時間
甚至，當自己所愛的親友被人侵害(生命、名譽、性自主...等)
以上幾種情形，皆難以想像有人會有辦法仍毫無憎惡與厭惡的情緒
如果這根本做不到，那麼設立一個這麼高的門檻，意義何在?
讓每個人像苦行僧一樣鍛鍊自己不要有情緒嗎?
第三點，我的想法是
那麼是否在人全然放棄自我，完全依循聖經所示之善惡準則時，他就可免於罪責?
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