先簡單回覆一下
※ 本文引用自 #1eQYNS_m (Christianity)
※ 引述 《qinwhite》 之銘言：
: 其一是
: 在基督教的罪之體系中
: 人的行為或心理狀態，其瑕疵種類和輕重程度，無法被適當評價
: 所謂適當評價，用世俗刑法的角度講就是罪責相當原則，或是最後手段性原則
: 因為我相信多數人都和我一樣相信
: 有些瑕疵實在太過輕微，根本沒有論罪的必要
: 像是因為路不熟，在錯誤的地方轉彎，導致比預定時間晚了五分鐘到
: 或者出門忘了帶鑰匙，回家時只好打電話請鎖匠來開鎖
: 如果這樣的瑕疵也要論罪，生活將會戰戰兢兢，充滿恐懼
有錯跟有罪是兩回事。
上帝不是要求人「完美」，
而是要求人「不要犯罪」。
你上面舉的例子都與上帝的律法無關，
既然沒有違背律法，就不算為有罪。
: 又，即便是真的對他人有造成侵害的行為
: 在基督教的罪之體系中，也未給予評價上的區分
: 例如，假設我從前公司離職時，幹走一隻立可白
: 和我把路邊小孩擄走、勒索他的家人五百萬
: 基督教會給予這兩種行為不同的評價嗎?
: 目前我沒有看到有相關的回答
罪當然有分大小。
正當防衛、預謀殺人、過失殺人，
雖然都是殺人，
在裁定上罪責不同。
譬如在摩西時代就已經有特別規定，
過失殺人要寬待處理。
民 35:9-12(和合本):
耶和華曉諭摩西說：
你吩咐以色列人說：
你們過約但河，進了迦南地，
就要分出幾座城，為你們作逃城，
使誤殺人的可以逃到那裡。
這些城可以作逃避報仇人的城，
使誤殺人的不至於死，
等他站在會眾面前聽審判。
同樣是偷竊，
因貪婪偷珠寶偷車、
跟為了生存偷一條麵包，
當然不能一概而論。
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