[討論] 為什麼偏要在安息日治病？

[ptttalker (晝夜思想神的話)]

十誡訂了安息日的規範（第四誡），
在兩處經文解釋的原因
有點不一樣。

出 20:8-11(新譯):
要記念安息日，守為聖日。
六日要勞碌，作你一切工作。
但第七日是耶和華你的　神的安息日；
這一日，你和你的兒女，你的僕婢和牲畜，以及住在你城裡的寄居者，不可作任何的工。

因為耶和華在六日之內造天、地、海和其中的萬物，第七日就歇息了；所以耶和華賜福安息
日，定為聖日。

原因：效法神第七日休息。


申 5:12-15(新譯):
要遵守安息日為聖日，
照著耶和華你　神吩咐你的。
六日要勞碌，作你一切工作。
但第七日是屬於耶和華你　神的安息日；
這一日，你和你的兒女、僕婢、牛驢和一切牲畜，以及你城裡的寄居者，不可作任何的工，
好使你的僕婢可以和你一樣享受安息。

你要記住：你在埃及地作過奴僕；耶和華你的　神用大能的手和伸出來的膀臂，把你從那裡
領出來，因此耶和華你的　神吩咐你要守安息日。

原因：要記住神救百姓出埃及


在舊約干犯第四誡是很嚴重的事。
在出31、35和其他經文不斷提醒：

出 31:12-17(新譯):
耶和華對摩西說：
“你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的記號，使你
們知道我耶和華是把你們分別為聖的。

所以你們應該守安息日，因為這是你們的聖日；凡是違反這日的，必要把他處死；凡是在這
日工作的，那人必要從他的族人中被剪除。

六日可以工作，但第七日是歇工的安息日，是歸耶和華為聖的，凡是在這安息日工作的，必
須把那人處死。

所以，以色列人要守安息日，他們世世代代要遵行安息日的規例，作為永遠的約。

這是我和以色列人中間永遠的記號，因為六日之內耶和華創造了天地，但第七日就歇了工休
息了。”


我想基本上猶太人應該是
不大敢違反這道命令。



然而有點意外的是，
當耶穌（彌賽亞）來時，
竟然多次大膽挑戰群眾（和宗教領袖）
對安息日的理解。

安息日的主
（太12:1-8；可2:23-28；路6:1-5）

治好手枯的人
（太12:9-14；可3:1-6；路6:6-11）

在安息日治好病人
（路13:10-17）

治好水臌病的人
（路14:1-6）

治好病了三十八年的人
（約 5）

住棚節時在殿裡教導人
（討論安息日治病）
（約7:21-24）


這邊可以看到，真的是「很多次」。

我們甚至可以理解成：
耶穌認為「有必要」在安息日治病、
「有必要」挑戰以色列百姓
對安息日（第四誡）的理解。


為什麼呢？
耶穌這樣的教導，是要說明什麼樣的真理？


在其他六天，
不是一樣可以教導、一樣可以醫病，
為什麼「非得要在這天」冒險這麼做？
甚至因此惹禍上身？
（按律法犯第四誡是該死的）


太 12:14(新譯):
法利賽人出去，商議怎樣對付耶穌，好殺掉他。

可 3:6(新譯):
法利賽人出來，立刻和希律黨人商量怎樣對付耶穌，好除掉他。

路 6:11(新譯):
他們卻大怒，彼此商議怎樣對付耶穌。

約 5:18(新譯):
因此猶太人就更想殺耶穌，因為他不但破壞安息日，而且稱　神為自己的父，把自己與　神
當作平等。


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推 barnabas: 謝謝pttt謝謝pttt大的分享!這個問題挺有意思的。小弟拋
→ barnabas: 磚引玉一下。可能至少有兩個理由。第一，耶穌想示範律法
→ barnabas: 律法的解讀應該重其精義。第二，藉此暗示他是彌賽亞，有
→ barnabas: 解釋甚至修改律法的權柄!祝您及眾主內肢體夜安!巴拿八+_
→ ptttalker: 謝謝巴兄回覆，
→ ptttalker: 您的這兩點跟我想的方向滿接近的，
→ ptttalker: 只是我還有些細節還在思考、查驗中～
→ ptttalker: 願上帝祝福你
→ df93: b是摩門教哦……
→ DEAKUNE: 問題不在修改律法，而是法利賽派透過組織的拉比辯學，創
→ DEAKUNE: 造了不屬於神的規矩
→ DEAKUNE: 安息日是為了讓人學習、了解從奴役中釋放的狀態，別忘了
→ DEAKUNE: 當初立安息日時以色列人還是奴隸心態；人子是安息日的主
→ DEAKUNE: ，亦即人子來將人類從悖逆神的終極罪果=死亡中釋放
→ DEAKUNE: 文士、法利賽派不僅沒能正確講解聖經的內容，還加添一堆
→ DEAKUNE: 壓制人、違背神的新規矩
→ ptttalker: 坦白說法利賽人不能理解，
→ ptttalker: 好像也蠻合理的～
→ ptttalker: 如果是律法主義：
→ ptttalker: 「守就對了，這是命令。」