能引發意念的：人自己、聖靈與魔鬼。
引發的意念若本身是邪惡的，是違背上帝律法的犯罪、或違背上帝創造秩序帶來混亂的，
那麼只會來自人自己犯罪的意念或魔鬼所放的邪惡意念。
引發的意念若本身是良善的，例如：傳福音、幫助他人、醫治自己的病、找到工作等等，
未必就一定不是來自魔鬼。因為魔鬼也能「使用善行來迷惑人」（哥林多後書 11：14-15
）。例如利用人想醫治好自己疾病的迫切，一步步地藉由這做為試探，讓人做出混亂違背
秩序甚至犯罪的行為。因此良善的意念除了可能來自聖靈與人自己，也有可能來自魔鬼，
所以該意念是良善的，不足以判斷是否來自聖靈。
來自聖靈的傳福音意念，想要實踐傳福音該意念的動機必須是對上帝的敬畏與愛以及榮神
益人，實踐的傳福音過程必須力求盡量符合聖經，然後其過程與結果都有交託給上帝的信
靠，這才能說這是聖靈在心裡所運行的（腓立比書 2：13）。
儘管不正當的傳福音動機，上帝仍然可以化惡為善，上帝恩典奇妙運行，還是讓福音傳開
來了（腓立比書 1：15-18）。不純的動機是罪的一部分，也是魔鬼利用人罪性試探的方
式，但這不意味這些人所有的意念都來自魔鬼，更多是「人的敗壞本性在動工」。所以即
使是傳福音這樣的念頭，也不見得是來自聖靈，還是要戴上聖經的眼鏡去檢驗其動機與過
程。
然而該眼鏡必須是符合度數且明亮的，這必須要對聖經有正確的領受，在歷史歷代的正統
的神學著作的參考與監督之下打造這副眼鏡，而非將自己的領受絕對化，以唯獨聖經之名
行絕對化個人領受之實，個人領受並沒有什麼不對，只是人都有罪性與有限性很有可能會
扭曲或誤解聖經，再將扭曲或誤解聖經得來的個人領受絕對化，就會將自己陷入一種驕傲
與無知的狀態。
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