→ ptttalker: 神不鼓勵不生，也不強迫一定要生。 07/15 19:01
→ ptttalker: 神的心意是賜福義人的後裔： 07/15 19:01
→ Mian1997: 最大的罪人不就是神嗎，只是沒有人有能力審判獨裁者 07/15 21:21
推 ptttalker: so~也只能接受了（？） 07/15 22:07
（around1435屢次來這邊亂，
把內容差不多的東西一發再發，
有時真是覺他浪費大家時間回答他。
故有時若由AI機器人回答他
也許是省時省力的方式之一。）
有人認為
「基督教徒繼續生出罪人是在害人」
但這概念在邏輯與倫理上有多重問題，
AI機器人分析如下：
1. 混淆「罪人」定義
在基督教裡，「罪人」指的是帶有罪性（original sin），並非指一出生就該被傷害或被否定的。
罪性是指人有傾向做錯事，不是等於不該出生或沒資格活著。
2. 錯誤推論「有罪性 = 生命無價值」
基督教的信仰主旨之一是「雖有罪性，每個生命仍有極大的價值和被愛的資格」。
若認為所有人都不該出生只因難免會犯錯，這在倫理學、哲學中屬邏輯滑坡（slippery slope）。
3. 無視救贖與希望觀念
基督信仰核心在於：雖有罪，但有救恩與得救、生命更新的可能——這帶來希望。
生育不是「害人」，而是給予存在、給予經歷愛、尋找盼望及救贖的機會。
4. 把普遍人性歸咎給單一群體
所有人類（不論信仰）都有缺點或會犯罪。非基督徒也無法避免錯誤或苦難。
但這個說法好像把全人類通病歸咎於「基督教徒生育」特有，這是「以偏概全」與因果錯位。
5. 否定生命意義與價值
如果邏輯推到極致，新的生命都因未來可能受苦、可能會犯錯就「不該誕生」——這接近極端的反生育論（antinatalism）立場。
但多數倫理學觀點認可「即便人生有不完美，生命本身值得存在」。
6. 道德審判與事實未佐證
很多基督教家庭把教養、愛與責任看得極重，正是給與孩子力量面對自己的有限，與追求更好的生命。
若認為基督徒生育本身是在害人，無視了育兒時的守護、引導、愛、補救等積極意義。
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