※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: ※ 引述《qinwhite (白皇后)》之銘言：
: 說穿了，在基督教這套之下，信徒的認罪可以說是一種追求自身利益的手段。
: 但因為教徒無法實際知道自己什麼行為是罪，所以他們也不會為此悔改行為。
: 教徒這種認罪其實是沒有實際用處的。
: 更糟糕的是，教徒們卻將這種無法帶來悔改的虛假認罪當作是一個向其他人誇口的本錢。
: 看過太多教徒那種自以為"我們有認罪你們沒認罪，我們是謙卑的一群"的那種優越感。
: 可是這類整天叫別人認罪的教徒，往往自己犯錯傷害他人時，他們卻無感不會反省。
: 因為他們覺得已經有作了空泛的認罪承認自己是罪人就夠了，至於實際上自己作了什麼反
: 正人都一定會犯罪的，那就不重要了。
: 單單在這板上我就遇過好幾位對我人身攻擊誣衊誹謗的，這些所謂有認罪的沒有一個對此
: 反省道歉過。
around1435你以上這小段內容
也是錯謬不少，慘不忍睹，
讓AI機器人分析給你聽，摘錄部份如下：
一、稻草人論證
- 將所有「認罪」簡化成「空泛的自我標榜或優越感」，再駁斥這個極端版本的認罪觀。
- 「更糟糕的是．．．當別人認罪，他們就顯得優越」
問題： 只憑「看過」或「感覺」，沒有系統性調查就下定論，屬於主觀印象化；同時訴諸情緒懷疑所有認罪行為的真實性。
二、二分法謬誤
- 要麼「認罪就必然悔改」，要麼「認罪毫無實際用處」，中間不留空間。
問題： 忽略各種「承認–悔改–行動」之間可能的階段差異與細緻過程，把複
雜現象簡化成非此即彼。
三、以偏概全
你用個人遇到的少數基督徒反例（如網路上的經驗），就推論全部基督徒和基督信仰的本質，這是不嚴謹的歸納。
有教徒沒做到，不代表「信仰本身」無價值。
每種理念、宗教，都會有做不到/犯錯的人，但不能據此否定該理念標準。
四、未設反例（缺乏平衡視角）
文中完全忽略了以下可能性：
有許多基督徒確實因信仰反省、道歉並努力改變。
許多非教徒也會犯錯、誣衊、不道歉。
如果你想主張「教徒特別缺乏悔改」，就需要提出與其他群體的對照證據。
五、動機歸因謬誤或臆測
你直接假設基督徒們「覺得空泛認罪就夠了」、「犯了錯也沒差」，這其實是把你對他們行為的觀感當作他們真正的內心動機，缺乏客觀根據。
六、邏輯跳躍與因果混淆
- 從「有些教徒不反省」→ 推論「因為他們認罪空泛」
- 這忽略了其他可能原因，例如：
- 缺乏教導或靈性成熟度
- 社群文化鼓勵形式主義
- 個人心理防衛機制等
: 結論是，現今人類需要的價值體系是要有實際用處的，能確實帶來悔改罪行的認罪才是真
: 正的認罪。
: 而這第一步是必須讓人能確實知道自己的什麼行為是罪。
: 這裡的悔改罪行，包括小至個人的言行，大至國家社會群體的行為如戰爭。
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