Re: [討論] Misquoting Jesus, Ehrman 簡摘心得 int

[kazukazu22 (卡茲)]

※ 引述《nknuukyo (我無所能因敵成體)》之銘言：
: 「婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。
: 她們總要順服，正如律法所說的。」

這很早就被發現
首先是跟自己前面寫的對不上
你下面有引述
再來是保羅不會要外邦人遵守律法

: 「她們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。」
: 除了跟哥前11章的女性講道情況相違背外，也變相的打壓了女性在教會的發言權。


: c.有些更嚴重的：
: 例如路加福音的前兩章存在與否，可以導致神學跟靈魂的認識上出現重大歧異，

我知道很多古抄本沒有前面兩章
從第三章開始更順
甚至解決歷史問題

但如果從語言鑑別來說
前兩章屬於亞歷山大文體
是最接近初代教會的文體
https://reurl.cc/OmkNov

反而是很多保存完整的內容
裡面的文體是拜占庭的
西方世界的
而非初代教會的
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→ kazukazu22: 林前14的問題 有可能是後人誤讀 請參現代中文譯本：
→ kazukazu22: https://i.imgur.com/8raGrZi.jpeg
→ kazukazu22: 根據現代中文譯本，保羅不但沒有抵觸他的前文，更否定
→ kazukazu22: 了外邦婦女需要遵守猶太律法的規定。
→ kazukazu22: https://reurl.cc/K9rWag
推 Lanword: 這就是我為什麼說隔行如隔山。家譜問題早就有很完整的神
→ Lanword: 學解釋。可以不認同，但自以為這會導致神學理論崩潰的態
→ Lanword: 度就很…
→ kazukazu22: 跟我們現代人的理解有點反直覺
→ kazukazu22: 越不合理的、越偏離歷史記載的
→ kazukazu22: 越 是 真 正 古 人 寫 的
→ kazukazu22: 完美無瑕、時間分毫不差、無懈可擊
→ kazukazu22: 反而是後人之作
→ kazukazu22: 聖經中各種引用的問題 反而證明是當時的人寫的
→ kazukazu22: 當時的人不可能一字不漏寫出他家沒有的經卷內容
→ kazukazu22: 即使真有背錯先知的名字、祭司的名字、經文出處，也更
→ kazukazu22: 證明書寫的人沒有刻意造假，這反而是一種真正古代文獻
→ kazukazu22: 常出現的狀況。