→ ptttalker: 你這樣他會生氣氣， 07/21 18:49
→ ptttalker: 他現在只能看不能說 07/21 18:49
→ ptttalker: 囧 07/21 18:49
推 df93: 看a洗版務版，蠻有意思的：） 07/21 21:32
→ df93: 對了，他老人家要繼續上訴……耶！ 07/21 21:33
推 ptttalker: 讓他慢慢玩，他目前也只有那裡可以讓他玩～體諒一下 07/21 22:30
鵝鑾教主‧任鵝軟 目前閉關修煉，
貧道恭祝教主未來出關後蛻變重生、
揮別老招式(ex.鱸功,腦補式,跳針,
類似東西一發再發...等)。
(雖然貧道認為任大教主出關後應該仍是老樣子,因教主的任督二脈未打通)
※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: 律法就是耶和華的教導。
: 在保羅的說法下變成信徒不應該聽從耶和華的教導去作，不然就是要以律法稱義。
: 還有現今教徒說要遵守不能離婚的教規，那以保羅的邏輯，這是不是也等於就是要以教規
: 稱義？
愛(AI)的小手又來打臉around14358了：
around1435這段論點在邏輯上
主要出現以下問題：
一、滑坡謬誤
你的推論是：「不能以律法稱義」→「不該有任何生活規律／教規」→「有教規即為律法主義」、「只要遵從教規，就等於以教規稱義」
——這是滑坡謬誤、邏輯跳躍。
二、概念混淆
將「律法＝耶和華教導」和「保羅反對靠律法稱義」混為一談，卻未釐清保羅批判的是「靠行為獲得救恩」的觀念，而非完全棄絕神的道德訓誨。
三、類比不當
以「遵守不可離婚教規」來類比「以律法稱義」──兩者分屬不同討論層面：前者是倫理規範，後者是救恩機制，不可直接對應。
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