→ Lanword: 1.先區分是不是該出手的對象 2.不違背信仰原則。3.肚量範 07/21 18:26
怎麼區分?
只有神知道
保羅以前不是也曾極力迫害基督徒嗎?
誰知道他是被神所揀選的
→ Lanword: 圍內俯就人。 07/21 18:26
※ 編輯: rsbbs0611428 (27.52.101.59 臺灣), 07/21/2025 18:35:43
→ ptttalker: 你為什麼一直稱呼他弟兄？ 07/21 18:49
#1eOdfjz3
他說：我就是為了耶穌來救你們的，只是你不信
就虧他這句我就認為他皈依基督呀
→ ptttalker: 他有把你當弟兄嗎？ 07/21 18:50
→ ptttalker: 他一直嗆你耶～ 07/21 18:50
耶穌說：被打左臉，右邊也要給他打呀
※ 編輯: rsbbs0611428 (27.52.101.59 臺灣), 07/21/2025 18:55:09
→ ptttalker: 所以你是在虧他～我誤會你了sorry 07/21 19:35
→ sCHb68: 「耶穌對他說：“如果我講錯了，你可以指證錯在哪裡；如果 07/21 20:13
→ sCHb68: 我講對了，你為甚麼打我呢？”」 (約翰福音 18:23 新譯本) 07/21 20:13
→ sCHb68: 很顯然耶穌說的「可是我告訴你們，不要與惡人對抗，有人 07/21 20:13
→ sCHb68: 打你的右臉，把另一邊也轉過來讓他打；」(馬太福音 5:39 07/21 20:13
→ sCHb68: 新譯本)，並不是字面上的意思。 07/21 20:13
→ sCHb68: 而是耶穌來到地上，將每個人都知道卻抵擋的律法真義，重新 07/21 20:13
→ sCHb68: 宣告出來。 07/21 20:13
→ sCHb68: 當面對暴力與非法的行為，我們不是以報復、仇恨回應，也就 07/21 20:13
→ sCHb68: 是另一邊臉要讓他打， 07/21 20:13
→ sCHb68: 但是我們要以義怒、正義與恩典回應：與之辯論、訴諸司法 07/21 20:13
→ sCHb68: 等等。 07/21 20:13
→ sCHb68: 甚至主耶穌使用了「暴力」潔淨聖殿(約翰福音 2：13-17)， 07/21 20:13
→ sCHb68: 但這個「暴力」不是情緒性的暴怒，不是私慾、驕傲、自義， 07/21 20:13
→ sCHb68: 而是聖潔的憤怒，是全然為了上帝的榮耀，是未來那永恆的審 07/21 20:13
→ sCHb68: 判的預先性的縮影。 07/21 20:13
→ sCHb68: 主耶穌在祂人性中是完美履行律法的人， 07/21 20:13
→ sCHb68: 祂的一切行為就是律法的義的彰顯。 07/21 20:13
→ sCHb68: 因此當有人「打你右臉」，要以非報復、充滿恩典的回應，也 07/21 20:13
→ sCHb68: 就是「左臉也給他打」，但是必要時需要採取聖潔憤怒的行 07/21 20:13
→ sCHb68: 動。 07/21 20:13
推 df93: 看來都沒有回答問題……：o 07/21 21:44
→ sCHb68: 使徒行傳21:17–26，保羅仍然去獻祭就是林前9:20：「向猶 07/21 22:37
→ sCHb68: 太人我就作猶太人，為要得猶太人……」。 07/21 22:37
→ sCHb68: 但這並不是保羅違反了主耶穌的福音， 07/21 22:37
→ sCHb68: 固然主耶穌的福音成全了律法中的種種獻祭， 07/21 22:37
→ sCHb68: 獻祭是那影兒，主耶穌的福音才是實體。 07/21 22:37
→ sCHb68: 但是主耶穌立下新約的那時期仍然有守著舊約的猶太人， 07/21 22:37
→ sCHb68: 新約和舊約之間會有一個「並行漸漸轉換的過渡時期」， 07/21 22:37
→ sCHb68: 舊約預表主耶穌的種種事物不是立刻在一個絕對的時刻就止 07/21 22:37
→ sCHb68: 息了， 07/21 22:37
→ sCHb68: 而是有一個預表影兒與主耶穌實體重疊的時期。 07/21 22:37
→ sCHb68: 主耶穌身為那一次獻上永遠的祭才是普世性的， 07/21 22:37
→ sCHb68: 舊約的獻祭是暫時性的。 07/21 22:37
→ sCHb68: 但這個暫時性的獻祭律法仍然深深刻在當時信主的猶太人記 07/21 22:37
→ sCHb68: 憶之中、暫時性的獻祭也仍未完全停止、仍然是個新、舊約 07/21 22:37
→ sCHb68: 重疊的時期。 07/21 22:37
→ sCHb68: 而信主猶太人的良心是不會故意違背舊約律法的， 07/21 22:37
→ sCHb68: 根據保羅處理吃肉的良心原則（哥林多前書第八章）， 07/21 22:37
→ sCHb68: 保羅是不會叫他們從此就不必守舊約律法了， 07/21 22:37
→ sCHb68: 反而允許他們繼續在舊約律法中生活， 07/21 22:37
→ sCHb68: 然後開啟由「舊約律法為中心轉化到基督為中心」的牧養上 07/21 22:37
→ sCHb68: 的轉化旅程。 07/21 22:37
→ sCHb68: 直到主後70年，上帝容許聖殿被毀獻祭止息，舊約時期就完 07/21 22:37
→ sCHb68: 全結束了， 07/21 22:37
→ sCHb68: 那普世性基督的福音才徹底成為所有信徒唯一的中心。 07/21 22:37
→ sCHb68: 而這就是保羅向猶太人就作猶太人的愛心與體諒，為要得著猶 07/21 22:37
→ sCHb68: 太人。 07/21 22:37
→ sCHb68: 題外話： 07/21 22:37
→ sCHb68: 使徒行傳21:17–26是around14358常常用來批判保羅常用的經 07/21 22:37
→ sCHb68: 文， 07/21 22:37
→ sCHb68: 他的概念： 07/21 22:37
→ sCHb68: 「保羅不敢反抗猶太人叫他們不要守舊約律法，但對於外邦人 07/21 22:37
→ sCHb68: 就教導因信稱義是保羅他拿來騙外邦人的」。 07/21 22:37
→ sCHb68: 但保羅這麼做是出於我上述提及的理由，總歸就是因為「愛」 07/21 22:37
→ sCHb68: 。 07/21 22:37