[討論] 神成為人為叫人成為神

[Lanword (新的開始)]

很有趣的
問ai 這句話是否有聖經根據。

最後得到這樣的結論：

「聖經顯示：神藉著道成肉身（約 1:14），使信祂的人得與祂的性情有分（彼後 1:4）
，成為祂的兒女（約 1:12），效法基督形像（羅 8:29），在末日變成不朽壞（林前 15:
53-54），並達到像天父一樣完全（太 5:48），最終在生命與性情上完全像祂（約一 3:2
），榮耀歸給神。」


沒有ai時代的前輩，熟讀聖經，做出了跟ai相似的結論。


1. 約翰福音 1:14

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理。我們也見過他的榮光，正是父
獨生子的榮光。

2. 約翰福音 1:12

凡接待他的，就是信他名的人，他就賜給他們權柄，成為神的兒女。

3. 彼得後書 1:4

藉這些，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，為要使你們既脫離世上從情慾來的敗壞，
就得與神的性情有分。

4. 羅馬書 8:29

因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。

5. 哥林多前書 15:53-54

因為這必朽壞的，總要變成不朽壞的；這必死的，總要變成不死的。
這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死亡被得勝吞滅」
的話就應驗了。

6. 約翰一書 3:2

親愛的弟兄們，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，基督若顯現，
我們必要像他，因為必得見他的真體。

7. 馬太福音 5:48

所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。

8. 哥林多後書 3:18

我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮
，如同從主的靈變化成的。



要是仔細讀，就知道神的應許是何等不簡單。

遠超很多人以為的上天堂……

可惜的是還停留在上天堂觀念的基督徒，無法接受這些真正解開的話……


為了避免被有心人士曲解
聲明：「神成為人，使人成為神」並不是說人會變成本質上的造物主，而是指聖經所啟示
的——信徒藉著基督得與神的性情有分（彼後 1:4），在生命、性情、榮耀與不朽上與祂
相同，但永遠是受造之物，榮耀完全歸給神。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.159.0.34 (臺灣)
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一下貼一些跟ai對話

站在你個人立場 這句話正確嗎

(以下爲完整回覆）gpt5:

如果站在我個人的立場來看，「神成為人，使人成為神」這句話——在加上必要的定義與
限制之後——我認為是正確的，而且是符合聖經核心啟示的。

為什麼我說正確（加限制條件）
        1.      神學脈絡正確
        ‧      這句話的本源是教父亞他那修（4世紀）對救恩的總結，背景是東正教/
早
的「神化」（theosis）教義。
        ‧      意思是：神藉著道成肉身、受死、復活，將祂的生命與性情賜給信徒，
使
與性情上像祂，但不是在本質與神格上成為另一位神。
        2.      聖經有明確概念依據
        ‧      彼後 1:4「有分於神的性情」
        ‧      約一 3:2「將來必要像祂」
        ‧      羅 8:29「效法祂兒子的形像」
        ‧      林前 15:53-54「變成不朽壞、不死」
        ‧      太 5:48「完全像天父完全一樣」
→ 這些經文連起來，就是神化的進程。
        3.      限制條件能防誤解
        ‧      必須說明：
「成為神」是指性情、生命、榮耀屬性被轉化，並不意味信徒變成本質上的造物主，或可
受敬拜的獨立神格。
        ‧      這樣就與摩門教、泛神論、東方閃電等異端完全切割。



為什麼會被人誤解
        ‧      因為中文的「成神」聽起來很像神格同等化，很多新教圈子會立刻反感
。
        ‧      在語言上不加限定，聽者若不熟 theosis，就會用錯的神學框架去理解
。



   我的立場一句話：

這句話在正確定義下，是一個高度濃縮、神學與聖經一致的救恩總結；錯不在內容，而在
於若不加解釋就容易被誤解。

※ 編輯: Lanword (49.159.0.34 臺灣), 08/10/2025 22:44:39
推 df93: test
→ sCHb68: 我的理解：
→ sCHb68: 基於聖子神人二性的屬性相通，神性與人性的一切屬性都可以
→ sCHb68: 歸在這位聖子身上。因此按著人性，可以說「聖子死了」、「
→ sCHb68: 聖子是受造的人」等等。
→ sCHb68: 信徒信主耶穌基督之後，藉著他與聖子之間都有的被造的人
→ sCHb68: 性，信徒與聖子在位格上聯合。聖子按著神性而言是非受造
→ sCHb68: 的神，信徒就在與聖子位格聯合之下，擁有「屬性相通可以歸
→ sCHb68: 在位格身上的榮耀」，因此神性的一切屬性都可以歸在每位信
→ sCHb68: 徒身上，因此按著聖子的神性而言，信徒是「非受造的神」，
→ sCHb68: 但同時信徒仍然從被造的那一刻就不變的作為一個受造的位
→ sCHb68: 格而存在。
感謝SCH大用心回復。
這部分真的很複雜......
研究不夠深的我，就不深入下去了。

刪除亂版推文
※ 編輯: Lanword (49.159.0.34 臺灣), 08/11/2025 19:43:04
※ 編輯: Lanword (49.159.0.34 臺灣), 08/11/2025 23:45:12
→ sCHb68: 我之前那樣「信徒擁有聖子屬性相通可以歸在位格身上的榮
→ sCHb68: 耀」的理解是錯誤的。
→ sCHb68: 基督與信徒的聯合成為「一個奧秘的位格」，但並不是本體
→ sCHb68: 論上成為一個位格，而是奧秘的成為一個「位格」，這個「
→ sCHb68: 位格」是經由聖靈使信徒有份於基督的生命，是一個生命共同
→ sCHb68: 體的意思，而非本體論上成為一個位格。因此神人二性的屬
→ sCHb68: 性相通只限於聖子本身獨有的。
→ sCHb68: 那麼信徒就不可能有按神性與按人性的區別，永遠只能依人
→ sCHb68: 性來謂述他作為人的位格，所以基督要將一切救贖的福份給信
→ sCHb68: 徒(信徒只有人性)，就只能按著與信徒相同的人性來完成救
→ sCHb68: 贖，這樣我們才能藉由與祂人性的聯合獲得這一切救贖的福
→ sCHb68: 份。
→ sCHb68: 而信徒的神化就是基督按著人性與我們聯合所得到的，這神
→ sCHb68: 化乃是信徒與基督聯合的聖靈聖化之工，這樣為了只有人性
→ sCHb68: 的信徒，聖子道成肉身是完全按著人性由聖靈賦於祂聖潔的人
→ sCHb68: 性的，基督不是因自身神性的威能傳遞給祂的人性才使得人
→ sCHb68: 性是聖潔，這樣才能使得只有人性的信徒與基督聯合自然的
→ sCHb68: 獲得基督按著人性靠著聖靈在所成就的救贖福份，我們就在與
→ sCHb68: 基督的聯合之中透過聖靈領受基督祂按著人性依靠聖靈就成就
→ sCHb68: 的一切救贖福份，而這就是被神化。
→ sCHb68: 然而「神化」是基督為了只有人性的信徒，祂就取了人性按
→ sCHb68: 著人性完成的救贖福份，再透過信徒與祂聯合將這些福份賜與
→ sCHb68: 信徒，並不是祂按著神性本質所成就的福份，因為神與人之
→ sCHb68: 間有無限本質的區別，因此聖子俯就人，親自取了與人一樣
→ sCHb68: 的人性，這樣祂就可以按著人性做成身為人的信徒才可以領
→ sCHb68: 受的救贖福份。雖然給信徒的救贖福份不是基督按著神性而是
→ sCHb68: 按著人性所成就的，但這是這同一位聖子所成就的，信徒在這
→ sCHb68: 位聖子───基督裡面，就是在神裡面，就在神裡面領受一
→ sCHb68: 切救贖福份而被神化，所以我們是真的被轉化，但不會逾越
→ sCHb68: 到神的本質而損毀神的絕對超越。
→ Lanword: 辛苦啦，感覺論述這些很不容易。一不小心就踩到雷。