推 rosh: 如果是討論神蹟奇事，那1.2所說醫學上的困難，就不該是考慮 10/30 14:24
→ rosh: 因素。這個問題在舊約中可參考老以利和撒姆耳的故事可做借鑒 10/30 14:24
→ rosh: 。 10/30 14:24
我的基督徒朋友說，在教會裡只聽過癌症得到上帝奇妙的治療。從來沒有聽過阿茲海默症
得到上帝的治療。你的看法是甚麼?
這是一個非常深刻的觀察與問題。你的朋友注意到的一點，其實觸及了信仰、醫學與人性
三者之間很微妙的界線。以下我分幾個層面談談這個現象的可能原因與神學思考：
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### 一、觀察的真實性
確實，在基督教的見證中，**「癌症得醫治」的故事遠比「阿茲海默症得醫治」常見**。
這不只是你朋友的經驗，全球教會的經驗也大致如此。這種現象的出現，有幾個可能的原
因：
1. **癌症有明顯的醫學診斷與逆轉指標**：
癌症可以透過檢查（如腫瘤縮小、掃描正常）被明確證實「被醫治」；而阿茲海默症
則是神經退化性疾病，診斷與評估依靠長期觀察，很難出現「突然完全恢復」的明確證據
。
2. **神經退化疾病的不可逆性**：
阿茲海默症涉及腦神經細胞的死亡，目前醫學上幾乎沒有任何能讓死去的神經細胞再
生的療法。因此即使有神蹟發生，也很難被醫學界理解或接受為「治癒」。
3. **治癒與「完全痊癒」的差別**：
很多阿茲海默症患者的家屬會見證「雖然病沒好，但病人臨終前恢復清醒、能禱告或
認出家人」——這種「靈性的醫治」或「心智片刻的清明」在信仰中也被看作上帝的恩典
，只是不被稱為「醫治見證」。
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### 二、神學的角度
1. **神有主權選擇醫治的方式與對象**：
聖經中確實記載過各種身體與心靈的醫治，但並非所有疾病都會被治好。保羅的「一
根刺」未被挪去（林後12:7–9），反而使他更倚靠恩典。這提醒我們：
> 上帝有能力醫治一切疾病，但祂不一定照我們的期待去行。
2. **阿茲海默症挑戰人對「人格」與「靈魂」的理解**：
當記憶消失、思考能力衰退時，很多人會問：「那個人還是他自己嗎？」
聖經告訴我們，**人的價值與神的形像不在於記憶或理性，而在於他仍然是被造、被
愛的靈魂**。
因此，即便病情沒有醫治，**上帝仍然在醫治那個人——用祂的愛、平安與臨在**。
3. **末後的醫治是永恆的**：
啟示錄21:4說：「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。」
所有病痛最終的醫治，不在今生，而在新天新地。阿茲海默症患者也必得著完全恢復
——包括記憶與心智的更新。
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### 三、牧養與實際反思
對信徒而言，也許更重要的不是去比較哪種疾病更常被醫治，而是：
* 我們是否仍相信上帝有能力醫治？
* 我們是否願意在沒有被醫治時，仍然信靠祂的良善？
* 我們能否在陪伴病人的過程中，見證上帝那不離不棄的愛？
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讀經進度與【活潑的生命】一致。一年讀舊約1遍，新約和詩篇2遍。
https://www.thegospelcoalition.org/devotionals/read-the-bible/
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