[討論] 狂飆的年代-70、80、90

[kazukazu22 (卡茲)]

上世紀末
基督教思想經歷了不可思議的加速
很多事當下無法分辨
但事後可以回顧檢討

70年代通過了聖經無誤
這個是最厲害的
你問19世紀的基督徒認不認為聖經無誤
他們多數應該不認同
摩門教有成功保留此19世紀的思想

聖經無誤居然會在20世紀最後被重新確認
這非常反直覺也反常理

但這立刻帶來一個問題
例如聖經給教會設立五重職事
而且聖經並沒有說五重職事已終止
因此學院派也開始恢復聖經的教導
代表性人物是彼得魏格納教授
他在富勒神學院（FULLER THEOLOGICAL SEMINARY）
推動依照聖經恢復五重職事

以上是80年代
進入90年代
大家又覺得神學走得太慢
趕不上快速成長的各類基督教思想

加拿大有多倫多祝福
教會就在機場旁邊
很多人轉機時會去觀摩
韓國有第四度空間趙鏞基
教會在韓國金融中心
他「真的」帶領會友度過97金融風暴
新加坡有城市豐收康希
還有鄺健雄G12
G12當年號稱是初代教會的小組模式
比細胞小組更接近第一世紀的基督教
美國辛班尼要大家跟聖靈早禱
著名的早安聖靈橫掃北美台灣

留下許多功績
也留下各種問題
事過境遷
現在我們可以重新思考分辨

我自己個人最喜歡新加爾文主義的觀點
有些是上帝推動
有些是人為推動
有些是真正屬靈恩賜
上帝想給誰就給誰
有些是人為模仿

經過狂飆的年代
趁著聚會人數崩盤
好好思考反省
基督教到底哪一步在神引導下走對了
又是哪一步我們自己憑己意下走錯了

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→ dylan007: 當新教開始以正統自居  如同天主教斥其他教派為異端開始
→ dylan007: 有屬靈恩賜之後  開始以俯視心態  強調天國的窄門開始
→ dylan007: 不願重視耶穌的教導  實踐基督的品格  反而去重視
→ dylan007: 天國是怎麼樣  死後是怎麼樣   等不可知之後開始
→ dylan007: 這是教會的疫病  一旦蔓延  就脫不了身了  除了重建
→ dylan007: 沒有其他法子了
→ kazukazu22: 你提到這個 剛好也是新加爾文主義要解決的問題
→ kazukazu22: 「個人的得救」只取決於上帝的選召
→ kazukazu22: 所以跟他的教會、宗派、組織、神學無關
→ kazukazu22: 「天國」想臨到誰就臨到誰
→ kazukazu22: 更正 「神的國」想臨到誰就臨到誰
→ kazukazu22: 馬太福音 12:28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨
→ kazukazu22: 到你們了。
→ kazukazu22: 我們是被動接受上帝國的臨到
→ kazukazu22: 而不是由我們決定誰可以進上帝的國
→ kazukazu22: 不過不聽命耶穌的人 是否能進天國
→ kazukazu22: 這有另一個經文 馬太福音 7:21
→ kazukazu22: 如果你接受神的國跟天國是不同的
→ kazukazu22: 希望這兩節經文可以給你合理的解釋
→ kazukazu22: 同樣類似的分法還有 馬太福音 11:11施洗約翰與天國
→ kazukazu22: 馬太福音 8:11 亞伯拉罕與天國
→ kazukazu22: 天國有其更高的標準