[討論] 路加15章比喻的含金量

[DEAKUNE (*ReVeluv*/~Buddy~)]

因為前幾篇中探討到"看不見的領域"的存在，

讓我又想起以前思考浪子回頭的比喻

隨手一查關於浪子回頭的比喻，通常把耶穌

講比喻的內容與對象限縮在罪人與自義者

(如法利賽人、文士等宗教人士)

或者用現代心理學的模式，把自己代入

大兒子、小兒子、老爸，然後開始抒發自己的情緒，



但整篇的脈絡與文中的線索告訴我感覺不對，

經過仔細思考才得出以下理解。




如果我們把希伯來文化背景、第二聖殿時期知識和

使徒們的書信結合，再去看這比喻就會有不一樣的結論。



耶穌在此處是連續用三個比喻，

三個比喻中背景不同，但結構相同。

前兩個比喻中，有失喪物、找尋者和鄰舍。

找羊的比喻，牧人將失喪的羊找回，並與鄰舍一同歡喜。

耶穌後面解釋提到：一個罪人悔改，"天上"也要為他這樣歡喜...。

婦人找錢，找到後與鄰舍一同歡喜。耶穌也是說：

罪人悔改，在"神的使者"面前也是這樣為他歡喜


第三個就是熟知的浪子回頭比喻


可是耶穌在這比喻中，沒有提到天使們。

為何？或者他們已經藏在故事中了？


浪子回頭比喻細節就不多提了，大家都能確定的是

父親就是造物主—耶和華；

小兒子就是罪人。那麼大兒子到底是影射誰?



一般常見釋經學宣稱這是對法利賽人說的，

所以是暗指法利賽人，責備他們。事實真是如此嗎？


其實線索藏在故事中，當大兒子向父親生氣時，提到：

「我"服事你"這麼"多年"，"從未違背"你的命令...」

而父親回應：「你常與我"同在"，我"一切所有"都是你的。」



大家想想釋經學宣稱大兒子是自義的宗教人士，

但他們符合這個描述嗎? 他們有按神的命令行事嗎?服事嗎?

正好相反，耶穌常指著他們說他們是粉飾的墳墓、

假冒為善、欺壓窮人寡婦者，在路11、12章已經罵過一輪了


而神何時對自義的人說："你與我同在，我一切的都是你的"?

相反，耶穌透過天國八福提到得福者都與宗教人士完全相反。



然而，把大兒子代入那些"不理解神的計畫，

但還是聽神命令"的天界存在就合理了，

天上的使者們，神的眾子本有尊貴之軀(與造物主

同為天界存在)與地位，與用地上塵土(aphar;也有卑微之意)

所造之人有極大差別。

但以理書提到大君與魔君；保羅提到天空中執政掌權者們。

都是地位與權柄的展現。



結合上下文看，我認為耶穌基督用三重比喻

也是在向天上觀看的天使們述說神的恩典。



在造物主的眼中，所有人類都是罪人、失喪者、迷路者。

不分法利賽人、撒都該人、文士、稅吏、窮人、猶太人外邦人等等。

正如保羅說：世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。


所以小兒子代表全體人類；



大兒子在"家中"服侍父親，也享有權柄與產業，

看不慣不守規矩和常與"作惡淫亂"之徒混的小兒子。

更加貼合聖潔、服侍的靈們、天使天軍的描述。

要求公義與正直是他們的本性。



對他們來說，神的救贖計畫是超越想像、驚奇的


造物主聖子自願成為塵土人，買贖全人類並承擔所有的罪孽?

甚至未來還應許跟隨到底的得勝者能與基督一同作王?

但造物主的計畫正是修復、逆轉，讓祂當初看為好的事物

再次回歸，恢復地位、名譽並因此更加榮耀造物主。




父親等候小兒子的回歸，相離還遠，父親就跑去抱著他親吻。

象徵著人類只要起心動念悔改並開始向著神，造物主便會伸出雙手迎接。


給予小兒子戒指、袍子、鞋子。

象徵著人類從流放的狀態恢復原有的地位與能力、聲譽。


最終神的家—天與地又能再次合一團聚。



比起傳統解讀，冷冰冰地責備宗教人士，

不覺得這種宇宙觀感覺更加溫暖嗎？


對於耶穌基督的救贖計畫在理解上也有更大、更廣的意涵。







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→ dylan007: 說得很好
→ dylan007: 悔改之後  救恩就隨之而來   是白得的救恩
※ 編輯: DEAKUNE (101.8.134.192 臺灣), 11/07/2025 18:11:33
→ DEAKUNE: 有趣的是，浪子故事其實是總結人類史，用糟糕的方式羞辱
→ DEAKUNE: 父親，離開家想建立自己的規矩，結果每況愈下；最終想起
→ DEAKUNE: 即使在父親手下當奴隸都比現在好。
※ 編輯: DEAKUNE (124.218.152.118 臺灣), 11/08/2025 00:03:28
→ Lanword: 第一個問題：前兩個比喻中高興罪人悔改的天使，第三個比
→ Lanword: 喻為何會轉為不高興？這樣不是矛盾嗎
→ dylan007: 天使本來就有支持人類得救的派別與不希望人類得救的派別
→ Lanword: 根據呢？
→ DEAKUNE: 先注意耶穌的三重比喻的結構，前兩者是尋找者主動找，失
→ DEAKUNE: 喪物沒有能動性。浪子故事的張力更強，失喪一方是有自己
→ DEAKUNE: 想法與悔悟；大兒子也參與故事、提出質疑，守序方對父神
→ DEAKUNE: 的計畫與行動感到困惑
→ DEAKUNE: 另外三個場景不同，探討的深度也不同，耶穌用三個比喻並
→ DEAKUNE: 非連續性，而是要帶出故事核心，並不會有矛盾
→ DEAKUNE: *連續性故事
→ dylan007: 不支持的那一派為路西法~~
→ ptttalker: 在聖經中其他地方，曾經有過這樣的觀點和解讀嗎？
→ ptttalker: "不理解神的計畫，但還是聽神命令"，在聖經中有提過這
→ ptttalker: 種人以外的有靈的受造物嗎？
→ DEAKUNE: 我叫gpt去查，發現其實使徒們沒少談論過這點。
→ DEAKUNE: 弗3:9又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡
→ DEAKUNE: 的奧祕是如何安排的，10為要藉著教會，使天上執政的、
→ DEAKUNE: 掌權的現在得知神百般的智慧。
→ DEAKUNE: 彼前1: 11就是把他們心裡基督的靈所預先見證，關於基督要
→ DEAKUNE: 受苦難後來得榮耀，是在甚麼時候和怎樣的情況加以考察。
→ DEAKUNE: 12他們蒙了啟示，為這些事效力，並不是為自己，而是為你
→ DEAKUNE: 們。現在，藉著傳福音給你們的人，靠著從天上差來的聖靈
→ DEAKUNE: ，把這些事傳給了你們；甚至天使也很想詳細察看這些事。
→ DEAKUNE: 使徒們受"真正的"聖靈引導，在書信中提到天使們其實也不
→ DEAKUNE: 確定造物主的全盤恩典救贖計畫，還需詳細觀察地上的發展
→ DEAKUNE: 。若是知道，相信撒旦也不會去試探耶穌了。
推 rdadi: 路加接著是使徒行傳，使徒行理解還不到一半，願聖靈可以讓
→ rdadi: 我可以正確的看待路加想表達的，阿門。
推 skyofpocket: 教會經常是家庭浪子結交對象,導致許多弱小父親被挾死
→ skyofpocket: 門當戶對和限定一夫一妻本身也能導致許多錯誤悲劇;
→ skyofpocket: 為了得救這個字也經常導致許多詩歌帶歪了真理,
→ skyofpocket: 但本土宗教也有法船這個字,所以許多問題出在創造和
→ skyofpocket: 經濟武力和長壽或是人類作為主要生物設定大有問題
→ skyofpocket: 約伯養了許多牛羊就是用來賣錢的,找回來未必是好事