[討論] 給青年團契猜寫作時間作者文風

[kazukazu22 (卡茲)]

我沒有跟他們說
這是摩門經的內容

出處：
https://reurl.cc/OR00j7

截圖：
https://i.imgur.com/OBY2hq1.jpeg
https://i.imgur.com/xjgrdYq.jpeg

他們第一個反應就是時間的混淆
內容清楚寫著
「約主前559年至545年」

但他們已經知道
彌賽亞的名字是耶穌
耶穌是不只是彌賽亞還是神
神會被釘在十字架上

所以寫作時間大家感到混亂無解

作者背景則比較清晰
大概是美國人
以美式民主自居

寫作特色也有人注意到
很多
— —的符號

但由於看的是中文版
他們無法讀出莎士比亞時代的英文
跟白話英文混用
莎士比亞時代的英文來自英文欽定本聖經
白話英文來自作者

一般大學生的看法是這樣
不知道大家讀完有什麼看法


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→ kazukazu22: PS:整本聖經大概一個字都沒提到美國吧？
→ kazukazu22: 另外 基督教不管假先知或真先知
→ kazukazu22: 多預言2025年北美必備審判 必被喔
→ kazukazu22: 摩門教先知都沒有任何表示
→ kazukazu22: 大概認為北美是應許之地吧
→ dylan007: 這不就是預言嗎?有甚麼問題?不過這個預言現在失去了意義
→ dylan007: 不過在當時就是一則預言
→ dylan007: 摩爾門書裡面也多有古代猶太人文風
→ dylan007: 一個美洲低學歷農夫很難靠自學的方式去模仿這樣的文風
→ dylan007: 聖經可以攻擊的地方真的不少   如果要攻擊  最後就是
→ dylan007: 所有宗教都不可信  都是瞎編的
推 rdadi: 耶穌與約書亞同名，直接爆點～！
→ dylan007: 一群教會跟著LGBT起舞  我還懷疑上帝怎麼還不出手
→ ptttalker: DL007為了要讓自己接受其他書籍，
→ ptttalker: 否則就乾脆連聖經都不承認，是這樣理解嗎？
→ ptttalker: 這個次序是不是顛倒了？
→ dylan007: 如果要講信仰  兩者我都可以接受  如果要講證據
→ dylan007: 兩者都過不了關
→ ptttalker: 不，講信仰的話兩者互斥，
→ ptttalker: 怎麼會有都可以接受的選項？
→ dylan007: 沒有互斥  那只是人去規定一些教義的  難道猶太教
→ dylan007: 天主教信奉的  不是相同的神嗎?
→ ptttalker: 找你這樣理解的話，
→ ptttalker: 這兩者和伊斯蘭教也是同個神。
→ ptttalker: 什麼都可以相信的話，
→ ptttalker: 其實就等於什麼都不相信。
→ dylan007: 伊斯蘭都不承認耶穌是神了  這個差距有點太大了
→ dylan007: 我是先有自己的相信  而去看  不是先去看  而去信
→ ptttalker: 如您所說的，
→ ptttalker: 其實您是先相信自己（能相信的），
→ ptttalker: 再去看看這些信仰是否能被你相信。
→ ptttalker: 所以這些信仰在講什麼是其次，
→ ptttalker: 其實您真正所信的，是自己的判斷。
→ dylan007: 我只判斷一些關鍵的真偽  對於信念甚麼的  並無特定
→ kazukazu22: rda大正解！
→ kazukazu22: 尼腓書作者是李海吧
→ kazukazu22: 在李海的語文裡面 沒有耶穌是基督
→ kazukazu22: 只有約書亞是彌賽亞
→ kazukazu22: 所以如果真是李海寫的 而不是斯密約瑟寫的
→ kazukazu22: 天使會說 彌賽亞的名字是約書亞
→ kazukazu22: 而不是基督的名字是耶穌
→ kazukazu22: 然後斯密約瑟也不是你說的農夫
→ kazukazu22: 他可是伊利諾州漢考克郡諾伍市長
→ dylan007: 實在沒必要去解釋了   爭辯真假不是我要去做的事
→ dylan007: 我再次強調   強調摩爾門經不可信  但是其實聖經
→ dylan007: 也沒多可信   宗教就是詐欺
→ dylan007: 那就各憑本事了
推 jdcbest: 摩門經沒法如聖經般經得起考驗,dy不要把兩者相提並論
→ dylan007: 經得起考驗  哈哈哈   你去街上喊一聲看幾個人理你
推 jdcbest: 離開摩門教吧，摩門教經不起考驗
→ dylan007: 你根本不了解後期聖徒兩百年來經過了甚麼考驗
→ kazukazu22: 這個版本來就是把聖經第一個字到最後一個字都拿來驗證
→ jdcbest: dy你沒法為摩門經做辯護，不代表基督徒沒法為聖經做辯護
→ kazukazu22: 你如果要宣傳摩門教 我們自然也是一樣的標準
→ dylan007: 我倒是等著看一群屈服於LGBT的教會  到時候會有甚麼結果
→ kazukazu22: 所以是LGBT迫害摩門教嗎？
→ kazukazu22: 還是LGBT發動戰爭 在世界到處挑起爭端
→ dylan007: 挺好的  "聖經無誤"    這一定會被打破的  從一開始
→ kazukazu22: 還是LGBT印鈔票 把通膨輸出開發中國家
→ dylan007: 他就是為了打倒教宗建立的假口號
→ kazukazu22: 聖經無誤戰了2000年 貴教才多久
推 jdcbest: 基督教各教會可能有它們偏差之處，但這不代表摩門後期聖
→ jdcbest: 徒教會無誤。一碼歸一碼，ok?
→ dylan007: 兩千年了  結果後來的教會越來越誇張  我的感覺啦  哈哈
→ kazukazu22: 你的教會淪為美國的宣傳機器才誇張吧
→ dylan007: 從果子就可以認出根是否爛了  你們加油吧
→ kazukazu22: 那就請各信各的
→ kazukazu22: 不要又跑了說你們也是基督教
→ kazukazu22: 過去一週明顯你根本就不知道我們在講什麼
→ kazukazu22: 根本就是兩個不同的宗教
→ dylan007: 我們是耶穌基督的教會   不強迫你相信  你也不能阻止我
→ kazukazu22: 我沒有阻止過你啊
→ kazukazu22: 但你總要知道我們討論什麼吧
→ dylan007: 你們也代表不了基督教會  是誰授權的?
→ kazukazu22: 過去一週多少次你根本就完全不知道我們的討論內容，然
→ kazukazu22: 後講出南轅北徹的內容
→ kazukazu22: 我們不能代表任何教會 但我們自由的討論聖經
→ dylan007: 要懂你們討論甚麼? 這麼標準是出自聖經嗎?
→ kazukazu22: 但你就是對聖經不感興趣啊
→ kazukazu22: 沒有 你不用遵守我們的任何標準
→ kazukazu22: 但不要妨礙我們的討論
→ dylan007: 一個不識字的鄉下農婦可以相信神嗎?  你可以定義她
→ kazukazu22: 我們討論聖經是我們的討論自由 跟你無關
→ dylan007: 這不是傲慢嗎?
→ dylan007: 當初教會人士懂拉丁文  其他人不懂  所以不能信神?
→ kazukazu22: 哪裡傲慢？？？
→ kazukazu22: 喔喔
→ kazukazu22: 誰規定不懂拉丁文不能信神
→ kazukazu22: 我有規定你要信什麼 不能信什麼嗎
→ kazukazu22: 但我們在討論聖經時 你不要故意插入擾亂妨礙
→ kazukazu22: 你要信什麼我不曾干涉 但不要妨礙我們
→ dylan007: 可以  你不歡迎   很正常  我可以理解  祝福你
→ dylan007: 以後不來拉  你們加油
→ kazukazu22: 有沒有叫你不能來
→ kazukazu22: 你宣傳摩門教我可是一次也沒阻止
→ kazukazu22: 但你對聖經又不感興趣
→ kazukazu22: 希望你來就是可以宗教比對
→ kazukazu22: 結果你提出什麼比對的地方了嗎
推 jdcbest: 歡迎來討論，但不歡迎來亂。一碼歸一碼，ok?
→ kazukazu22: 一樣歡迎來 但純基督教內部的討論
→ kazukazu22: 或你不感興趣的聖經討論 就不要影響我們
→ kazukazu22: 但要講你們神學跟基督教的不同 非常歡迎
→ kazukazu22: 我覺得摩門教訪客的問題一直都是對聖經不感興趣
→ ptttalker: 鳥哥也從來對聖經不興趣……
→ kazukazu22: 這個就是問題
→ ptttalker: 一直在講自己圈圈內的故事
→ ptttalker: 沒有交集
→ kazukazu22: 對 不像攝理教、統一教、耶和華見證人、真耶穌教會
→ ptttalker: 要跟他討論，就說：窩不知道
→ ptttalker: 無言
→ kazukazu22: 他們還是跟我們一樣聚焦在聖經上面
推 jdcbest: 摩門教徒應該是來這裡傳教的，但卻又禁不起他人的質疑。
→ kazukazu22: 我們並不是特別針對摩門教去檢視
→ kazukazu22: 我們對自己的聖經 都是第一個字檢視到最後一個字
→ kazukazu22: 然後他說 只要信 不要去管問題
→ kazukazu22: 我還以為是中世紀來的人
→ kazukazu22: 喔喔喔喔喔喔喔
→ kazukazu22: 我現在才發現耶
→ kazukazu22: 他們沒有被教導
→ kazukazu22: 要檢視作者、時代背景、語言、用字
→ kazukazu22: 我們一開始讀聖經時 各經卷的導讀就會寫
→ kazukazu22: 作者是誰 寫於哪個時代 該時代背景
→ kazukazu22: 註釋書的話 會針對語言跟用字深入解析
→ kazukazu22: 所以他才會問我們「你們憑什麼代表基督教」
→ kazukazu22: 因為他以為這些都是有統一的來源
→ kazukazu22: 但這些都是都沒有固定來源 由大家自行研究
→ kazukazu22: 但他們的是由教會統一所有的解讀
→ kazukazu22: 所以他們教出來的人 不會去研究作者、時代、用字
→ kazukazu22: 而是教會說是什麼就是什麼
→ kazukazu22: 明天主日 先睡了 晚安呀