→ kazukazu22: 注意這篇文章 它反對大碗的推論 03/07 10:53
→ kazukazu22: 但他認為約翰福音從語言學的角度 03/07 10:54
→ kazukazu22: 是來自猶太傳統 03/07 10:54
→ kazukazu22: 等於無論從大碗的歷史推論 03/07 10:54
→ kazukazu22: 還是從反對歷史推論的語言學推論 03/07 10:55
→ kazukazu22: 都指向了約翰福音作者的猶太宗教特色 03/07 10:55
→ kazukazu22: 因此 約翰福音的作者 03/07 11:16
→ kazukazu22: 理當出自以下派別：法利賽、撒都該、艾色尼 03/07 11:17
→ kazukazu22: 但我們從其神學思想 03/07 11:18
→ kazukazu22: 基本上排除法利賽人、撒都該人 03/07 11:18
→ kazukazu22: 那麼約翰福音作者 最有可能就是出自艾色尼派 03/07 11:19
→ kazukazu22: 跟Q來源作者有相同的背景 03/07 11:19
→ kazukazu22: 就算不是同一人 也會是相同派別 03/07 11:20
→ kazukazu22: 所以在Q傳統中 既然已經有了Q來源 03/07 11:21
→ kazukazu22: 就不需要再寫重複的內容 03/07 11:21
→ kazukazu22: 也因此約翰福音跟之前的著作截然不同 03/07 11:22
→ DEAKUNE: 我之前提過在以色列中也有對約瑟系彌賽亞的期盼，其實約 03/07 16:18
→ DEAKUNE: 翰福音應該面對的對象就是這些族群 03/07 16:18
→ kazukazu22: 而且耶穌更符合此派的彌賽亞形象 03/07 16:51
推 jdcbest: 大盃姐的回應如下文： 03/08 15:53
推 jdcbest: 姐還不忘對老漁與代版主捅個幾刀，大慈大盃姐也是辛辣姐 03/08 15:59
→ kazukazu22: 原來大碗支持約翰福音受的影響是多重的 03/08 16:45