簡單說：很多學者會把路加稱為「神學性的歷史作者」或「宣教取向的史學家」，但是否
真的是嚴格意義的「史學家」，學界有不同看法。
下面分幾個層面說明。
一、為什麼有人說路加像「史學家」
Luke the Evangelist 被認為寫了兩卷書：
Gospel of Luke
Acts of the Apostles
這兩卷其實是同一個系列作品，很多學者稱為「路加—使徒行傳」。
在《路加福音》開頭，作者寫道：
「我既從起頭都詳細考察了，就定意按次序寫給你…」
這種寫法很像古代歷史書的序言，因此一些學者認為路加有歷史寫作的自覺。
他像史學家的地方
1 收集資料
作者說自己參考過許多前人的記錄與見證者。
2 時間與地點描述很多
例如提到羅馬皇帝、地方官、城市名稱等。
3 敘事連續
從耶穌出生 → 傳道 → 教會擴展，一直寫到羅馬。
因此有些人稱他為
「早期基督教的歷史敘事者」。
二、為什麼又說他是「宣教史學家」
在《使徒行傳》中，重點不是單純記錄歷史，而是說明：
福音如何從耶路撒冷傳到世界。
書的結構其實很清楚：
耶路撒冷
猶太與撒馬利亞
地中海世界
羅馬帝國中心
主角之一是
Paul the Apostle
他的宣教旅程佔了後半本書的大部分。
因此很多神學家說：
路加寫的是「宣教的歷史」，而不是單純的政治或社會歷史。
三、為什麼有學者不同意稱他為「史學家」
一些歷史學者認為：
1他有神學目的
例如強調聖靈帶領、福音普世性。
2 有些事件與 Paul the Apostle 自己的書信並不完全一致。
3 有些演講（彼得、保羅的講道）很可能是作者整理或重寫。
因此有人說：
路加不是「客觀歷史學家」，而是神學敘事作者。
四、學界比較普遍的看法
比較平衡的結論是：
路加是一位「具有歷史意識的神學作者」。
也就是說：
他確實想記錄歷史事件
但寫作目的也是為了說明基督信仰的意義
所以很多人會稱他：
「宣教史敘事者」或「神學史學家」。
簡單總結
問題
回答
路加是史學家嗎
某種程度是，但不是現代意義的歷史學家
他寫歷史嗎
是，記錄早期教會發展
他的主要目的
解釋福音如何傳遍世界
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