推 spike1215: 怎麼沒有舊約的，我覺得舊約應該也是相同法則吧？ 05/27 22:15
→ ptttalker: 舊約的巴巴比較兇一點 05/27 22:38
→ Lanword: 對唷，靈裡重生受聖靈成為神的兒女，確實是容易的。但這 05/27 22:42
→ Lanword: 跟通過基督的審判台是兩回事唷 05/27 22:42
推 kazukazu22: 樓上你可能誤會了 我回一篇 05/27 22:42
→ kazukazu22: 喔 我是回樓樓上 05/27 22:43
→ ptttalker: @Lan這篇不是在回上一篇 05/27 23:16
→ ptttalker: 耶穌版的愛、信、聖靈這些屬靈詞彙通通沒有講 05/27 23:30
→ Lanword: 約1:12是說起頭，如何成為神的兒女：願意接受祂 05/28 00:10
→ Lanword: 約壹在說，如何知道已經是神的兒女：愛神，遵守祂誡命。 05/28 00:11
→ Lanword: 保羅的羅馬書呼應約翰，說明信徒裡面有神兒子的靈引導 05/28 00:13
→ Lanword: 加拉太那邊呼應約1:12，都是說到起頭 05/28 00:13
→ Lanword: 太5:9則是完全另一回事。說到一種獎賞：「被稱為神的兒子 05/28 00:15
→ Lanword: 」 05/28 00:15
→ ptttalker: 太5為什麼連到（千年國？）獎賞去了？ 05/28 12:32
→ ptttalker: 千年國的解讀貫穿福音書嗎？ 05/28 12:32
→ ptttalker: 我是沒有預設兩個使徒的寫作目的 05/28 12:34
→ ptttalker: 有互相呼應 05/28 12:34
→ Lanword: 這邊不需要帶入千年國觀念 05/28 12:36
→ Lanword: 就是耶穌單純講九福即可解了 05/28 12:37
→ Lanword: 怎樣的人，有怎樣的賞賜即可 05/28 12:37
→ Lanword: 聖經當然會呼應啊。如果是真理，會兩本互相矛盾嗎？ 05/28 12:38
→ Lanword: 說回太5，那邊不是明文在講「賞賜」嗎 05/28 12:40
→ ptttalker: 我的主觀解讀是belongs 或blessed不是賞賜gifted （未 05/28 12:43
→ ptttalker: 確認） 05/28 12:43
→ Lanword: 這個確實不一定要連到審判台的獎賞。講的就是我們現在的 05/28 12:51
→ Lanword: 生活 05/28 12:51
→ Lanword: 例如：清心的人有福了，必能看見神，講的就是現在，若存 05/28 12:52
→ Lanword: 清心，則讀經/生活，能見到神。 05/28 12:52
→ Lanword: 但也有多面的性質，這也是神的一種獎賞，你存清心，神就 05/28 12:53
→ Lanword: 讓你遇見祂 05/28 12:53
→ Lanword: 講回焦點神的兒子。這可以是一種顯出，行和平的事，顯出 05/28 12:54
→ Lanword: 為神的兒子。 05/28 12:54
→ Lanword: 但也是一種稱賞。活出神兒子之和平，蒙神稱為神的兒子。 05/28 12:55
→ Lanword: 一體兩面。但與約1:12不一樣。 05/28 12:55
→ Lanword: 講的東西並非在講同一件事 05/28 12:56
→ Lanword: 並不是行和平….然後成為神的兒子 05/28 12:57
→ ptttalker: 的確該考慮不同動詞的語意 05/28 12:58
→ ptttalker: 中文的動詞型態資訊較少 05/28 12:59