推 spike1215: 祢能為我創造我所缺乏 07/11 08:05
→ spike1215: —>神能創造給予我所沒有的 07/11 08:05
→ spike1215: 無論有何需要，都必無差。 07/11 08:05
→ spike1215: —>無論有什麼缺少的，都被神補齊了沒有短少的 07/11 08:05
→ spike1215: 你這隻AI把受恩女士寫的一開始很豐盛？ 07/11 08:07
這篇文章，不是AI寫的。主寫著，是我本人。詩歌英文原文，
Thou canst create for me whate’er I lack;
"what I lack"：我所缺乏的、我裡頭沒有的東西。
"create"（創造）：這個字在聖經裡（如創世記1:1的 Bara），是指「從無到有」（out
of nothing）的產生，而不是在現有的東西上進行修補、改良。
不僅是環境的缺，更是生命性質的缺。
一般成功神學或膚淺的解釋，只把 "what I lack" 當作外在的、舊造物質的缺乏（如：
缺錢、缺健康、缺順遂）。
→ spike1215: 因為太豐盛了，所以神要讓她缺乏？ 07/11 08:07
→ spike1215: 感覺不太符合當時的狀態…. 07/11 08:07
推 spike1215: 科普一下和受恩女士多次在匱乏中得神幫助。有蠻多故事 07/11 08:11
→ spike1215: 的啊 07/11 08:11
的確，在聚會所解釋這詩歌的過程中，有信徒的確寫了潘湯即時匯款。
解決了和受恩的燃眉之急。
但是，我看這樣的解釋，還有她開頭的讚美，神啊，祢名何等廣大泱漭。
我問自己一件事情。如果潘湯[沒有即時]匯款。和受恩會不會寫這首詩歌?
她是否會因為潘湯沒有匯款。就不信耶穌，懷疑神的主權?
如同文章的第一段，她因仰望寶座上的耶和華。還是會讚美，神啊，祢名
何等廣大泱漭。
如果，把這樣的供應，寫成和受恩對主的感覺，我覺得是對和受恩教士的低估。
對和受恩教士，難道神是缺乏錢的時候，即時匯款的神嗎?
對和受恩教師，她的缺乏，是神自己。而不是錢(外在環境的補足)。
如果外在環境的補足。她就不用離開內地會差會體系了。
推 spike1215: 馬太福音6:11-13 07/11 08:36
→ spike1215: 11 我 們 日 用 的 飲 食 ， 今 日 賜 給 我 們 。 07/11 08:36
→ spike1215: 12 免 我 們 的 債 ， 如 同 我 們 免 了 人 的 債 。 07/11 08:36
→ spike1215: 13 不 叫 我 們 遇 見 試 探 ； 救 我 們 脫 離 兇 惡 07/11 08:36
推 kazukazu22: 這個是「很早年」的英國傳統之一 07/11 08:45
→ kazukazu22: 你現在應該已無法在現代基督教上面看到 07/11 08:45
→ kazukazu22: 就是允許物質的匱乏 07/11 08:46
→ kazukazu22: 關閉感官娛樂 避免物質追求 07/11 08:46
推 kazukazu22: 如果當時有line 他們可能拒用 07/11 08:49
→ kazukazu22: 就算有用 使用的教會貼圖也不會是「得豐盛」 07/11 08:49
→ kazukazu22: 反而可能是創造缺乏 07/11 08:50
→ kazukazu22: S大你可以想像成 人可以主動關閉感官娛樂 07/11 08:51
→ kazukazu22: 但如果自己做不到 願意讓主幫忙關閉感官娛樂 07/11 08:52
※ 編輯: clark0816 (223.143.245.194 臺灣), 07/11/2026 09:13:51
→ kazukazu22: 這就是之前提到的十字約翰的「被動的黑夜」 07/11 08:53
推 kazukazu22: 蓋恩夫人也非常讚賞十字約翰的想法 07/11 08:54
推 spike1215: 十字約翰原來是天主教的苦修代表啊。這樣理解沒錯吧 07/11 09:10
推 kazukazu22: 算是跟宗教改革同一時期的人物 07/11 09:13
※ 編輯: clark0816 (223.143.245.194 臺灣), 07/11/2026 09:26:00
推 kazukazu22: 宗教改革我們通常看的是路德陣營的版本 07/11 09:17
→ kazukazu22: 但同一時期 十字約翰的改革也在天主教內引起注意 07/11 09:17
→ kazukazu22: 十字約翰要求神父修士修女不可以穿鞋子： 07/11 09:18
→ kazukazu22: 他認為神父修女就該受苦 才能進入三超德 07/11 09:19
推 kazukazu22: 最後被想穿鞋子的正常人把他抓去關了 07/11 09:20
推 spike1215: 不穿鞋子不太正常啊，以利亞也有穿鞋子啊。以利亞被追 07/11 09:28
→ spike1215: 殺的時候搞不好還要祈禱求神賜給他一雙Nike跑鞋咧，自 07/11 09:28
→ spike1215: 帶動能回饋哈哈 07/11 09:28
推 kazukazu22: 但這邊出現一個歷史謎團 07/11 09:33
→ kazukazu22: 路德宗教改革的同時 07/11 09:33
→ kazukazu22: 天主教內部在吵神職人員可不可以穿鞋子 07/11 09:34
→ kazukazu22: 所以「貪污腐敗」比較像是另外加上的罪名 07/11 09:34
→ kazukazu22: 真正的罪名應該是「行為稱義」「律法主義」 07/11 09:35
→ kazukazu22: 宗教改革的核心口號也是「因信稱義」 07/11 09:36
推 spike1215: 真正的罪名不是這個喔，在神的前面只有一種罪… 07/11 09:37
→ kazukazu22: 所以當時的教會窮奢極侈可能是花在建築跟藝術 07/11 09:37
→ kazukazu22: 我們討論的是歷史上的事件 07/11 09:37
→ kazukazu22: 它真正引起公憤的比較會是律法主義 07/11 09:38
推 spike1215: 看不懂所謂的謎團？是指大家不清楚什麼是罪嗎？ 07/11 09:50
因為作者考量中文文學的對稱性，所以，很多文字，都要事後解釋。
看不懂不是罪。是作者考量文學對稱，沒有把文章解釋清楚。
※ 編輯: clark0816 (223.143.245.194 臺灣), 07/11/2026 09:55:49
推 kazukazu22: 謎團是 贖罪卷的錢被誰A走了 07/11 09:59
→ kazukazu22: 是藝術家 建商 還是教士階級 07/11 10:00
推 spike1215: 是撒旦A走了喔，這不是很明顯的事嗎？ 07/11 10:10
→ spike1215: 路加福音22:3 07/11 10:10
→ spike1215: 3 這 時 ， 撒 但 入 了 那 稱 為 加 略 人 猶 大 的 07/11 10:10
→ spike1215: 心 07/11 10:10
推 kazukazu22: 撒旦是要錢做什麼啦XD 07/11 10:13
推 spike1215: 誰A走錢，誰就是撒旦！連使徒/門徒/建商/藝術家/教士 07/11 10:15
→ spike1215: 都不能例外 07/11 10:15
推 kazukazu22: 建商就是你現在去歐洲看不完的教堂 07/11 10:19
→ kazukazu22: 藝術家就是看不完的教堂裝飾、繪畫 07/11 10:19
→ kazukazu22: 教士就是一間教堂至少有一位神父 07/11 10:20
→ kazukazu22: 這麼大規模的擴展 把錢花掉了 07/11 10:20
→ kazukazu22: 現在大多只剩觀光客 07/11 10:21
推 taonlys: 第二段發生什麼事了，為什麼直接忽略不提呢？ 07/11 20:07
→ taonlys: 然後我也覺得創造他所缺乏的跟創造缺乏完全是兩回事...雖 07/11 20:11
→ taonlys: 然我不是這首詩歌的作者，但我中文英文都完全看不出他是 07/11 20:11
→ taonlys: 在說創造缺乏，我覺得這部分有點超譯了... 07/11 20:11
→ taonlys: 你當然可以覺得求上帝為你創造缺乏是很好的榜樣和禱告範 07/11 20:11
→ taonlys: 例，但我只是說我看不出作者有求上帝創造缺乏的這個意思 07/11 20:11
因為第2段不是和受恩寫的。英文詩，也沒有中文版的第2段。第2段。是倪柝聲寫的。
當然如果要寫默想第2段，就要加上倪柝聲的屬靈觀。(我對倪柝聲的評價沒有很高)
跟華人對倪的看法，不太一樣。所以，就不寫了，免得有爭議。
筆者也寫了，如果直寫，因為人都僅能經歷全有全足全豐的神，萬億分之一。
寫她缺乏了，神補給她。那她的認知，就會低。跟她開頭說，
神啊，祢名何等廣大泱漭。就說明她 [ 不是在乎 ] 缺乏環境、物質的供給。
而是缺乏神的生命供給。一般人物質富足。也缺乏神。身體健康，也缺乏神。
苦難的環境，也缺乏神。所以，這是一種生命的反轉。
推 kazukazu22: 歌詞是沒有寫的 這些是英國屬靈偉人的口傳敘事傳統 07/11 20:28
→ kazukazu22: 作者最有名的故事是 有人勸她不要靠信心生活 07/11 20:29
→ kazukazu22: 然後表明願意支付她宣教所需 07/11 20:29
→ kazukazu22: 然後她居然說 我 不 要 07/11 20:29
→ kazukazu22: 我要靠信心生活 而不是你的支助 07/11 20:30
→ kazukazu22: 如果你跟我第一次聽到一樣想翻白眼 07/11 20:30
→ kazukazu22: 你就知道為什麼當時的人會崇尚屬靈偉人了 07/11 20:31
→ kazukazu22: 這樣的敘述或屬靈偉人不會出現在美國傳統裡面 07/11 20:32
→ kazukazu22: 也就是我們受到的基督教教育：人都是全然敗壞的 07/11 20:33
→ kazukazu22: 但這種教育其實也推翻了成聖的教義 很可惜 07/11 20:34
→ kazukazu22: 荒漠甘泉10月25日有介紹到她 07/11 20:48
→ kazukazu22: 現代人讀荒漠甘泉通常會覺得像荒謬甘泉 07/11 20:48
→ kazukazu22: 但該書其實反映了早年的基督教靈修傳統 07/11 20:49
→ kazukazu22: 只是現在我們已經沒有這樣的基督教了 07/11 20:49
※ 編輯: clark0816 (223.143.245.194 臺灣), 07/11/2026 23:10:20
推 speed2: 神為祂所愛之人調度萬有，所以她的信心是啥？ 07/11 23:35
→ speed2: 外人看來像苦行僧的修行，其實她是一點都不苦，甚至是神量 07/11 23:39
→ speed2: 給她要學的功課？ 07/11 23:39
推 kazukazu22: 這種「傳統性質而非聖經教導」的靈修傳統 07/11 23:57
→ kazukazu22: 是否正確 在我們這個時代更是被質疑 07/11 23:57
→ kazukazu22: 任何正常人讀到荒漠甘泉中和受恩的禱告 07/11 23:58
→ kazukazu22: 尤其放手讓上帝剝奪與除去信徒的物質生活 07/11 23:59
→ kazukazu22: 應該都會覺得有點荒謬 07/11 23:59
→ kazukazu22: 這一類的邏輯是 「既然我做不到，那麼讓上帝來做」 07/12 00:00
→ kazukazu22: 既然我不願意主動落實 那麼讓上帝帶領 07/12 00:01
→ kazukazu22: 問題會出在 這樣真的是有益的嗎？ 07/12 00:02
→ kazukazu22: 有聖經根據的部分是 既然我無法抗拒誘惑 那就求上帝 07/12 00:03
→ kazukazu22: 不讓我遇見試探 07/12 00:03
→ kazukazu22: 除去享樂、荒宴、澱粉與糖水、高脂肪食物等 07/12 00:04
→ kazukazu22: 沒有聖經根據的部分是 關閉物質享受能提升靈性 07/12 00:05
→ kazukazu22: 因此我比較建議當成靈修傳統 而不是正式教義 07/12 00:05
推 spike1215: 英文版有分三段和四段的耶， 07/12 00:10
→ spike1215: 三段的標題是Deep Down into the Depths (#671) 07/12 00:11
→ spike1215: 四段版的標題是 〈以利沙代〉（EI Shaddai）（《Hym 07/12 00:11
→ spike1215: nary》450） 07/12 00:11
推 spike1215: 原來是倪柝聲補寫第二段以後更紅了，逆襲英文版被翻譯 07/12 00:21
→ spike1215: 回去哈哈。這個流程原來是這樣。 07/12 00:21
→ spike1215: 三段（英，和受恩）—>四段（中，倪柝聲補寫第二段） 07/12 00:21
→ spike1215: —>四段（英，被翻譯回去變英文標題加上El Shaddai) 07/12 00:21
推 kazukazu22: 對 倪柝聲是逆CCR之中華英雄 07/12 00:31
→ kazukazu22: 而且你看他英文多強 07/12 00:32
推 spike1215: 廣大泱漭的翻譯根本倪柝聲寫的哈哈。這個要有中文底子 07/12 00:33
→ spike1215: 才寫得出來吧。誰平常會用這兩個字… 07/12 00:33
推 kazukazu22: 所以從白話文運動到「這三小」的中文表達 花了一百年 07/12 00:37
→ kazukazu22: 的時間 07/12 00:37
→ kazukazu22: 滑坡理論都是真的XD 07/12 00:38
→ kazukazu22: 晚安啦 主日愉快 07/12 00:38
對於作者ptttalker 在文章代碼(AID): #1gKtKNzH (Christianity)中的推文的整理回應
https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1783854359.A.F51.html
如果從第三段英文原文來看，本意本來就沒有這個意思。
主題也是神的主權去默想這首詩歌。
而不是解釋這詩。本來默想，就有神學上的擴大解釋的意思。
單讀看第三段，作者這樣的寫法，聖經沒有這樣的經節，也會變成作者亂編寫。
但是，作者寫作時，事先寫了第一段。就是她經歷了神的廣大泱漭。
怎麼又會求神在她沒有時，創造物補足她所缺。
這樣她所缺乏，神來創造，用來解釋，就會從第一段的高。
變成第三段解釋上的低。所以，作者是用默想兩字。不是單獨解釋第三段的文字釋義。
作者寫完第一段的高。寫道她的缺，想的是她缺什麼?
缺物質?缺財富?缺苦難?這些外在的環境?她都不在乎。
只能說她缺乏神。依照她的生命經歷，缺乏神，我們讀起又覺得怪怪的。
因為她經歷的神，比我們多太多了。
但筆者在想，全有全足全豐的神，和受恩已經能盡享了嗎?
熟讀聖經的人都知道，沒有人能把主恩全享。
所以，筆者猜測，她渴望神創造缺乏神的環境，讓她享受神全面的豐富。
所以，才說，我要的神是更多的。筆者才會所創造缺乏。這樣的用字。
我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是屬於神，不是出於我們。
我們四面受壓，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望遭逼迫，卻不被丟棄；
打倒了，卻不死亡。身上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們身上。
最後，關於你所言的，願意單單仰望神，就可以重生了嗎?
我記得我的第一段，一開始的對象，就是弟兄姊妹，並且在第三段，
神的主權-創造缺乏置換生命 就用加2:20，熟讀加拉太書的信徒，都
知道加拉太書。講十字架的兩面，釘死與復活。以加2:20節最為經典。
所以，作者並沒有說光靠仰望就可以重生?
能仰望，一開始也是基於信心。不是嗎?
對神沒有決志，堅定的把握，怎麼仰望神，脫離眾水困擾?
即使我們信主多年，我們可能會在苦難中，學習仰望神。
但是，我們敢說，人生得意時，我也能仰望神?讚美神嗎?
對我來說，我人生得意時，我承認很少想到神並神的一切。
比如大衛年輕時仰望神。但是他當王，睡到下午，看見烏利亞的妻子拔示巴
，就起了淫心。我們順境時。能想到主的太少了。
※ 編輯: clark0816 (223.143.245.194 臺灣), 07/12/2026 23:04:51
※ 編輯: clark0816 (223.143.245.194 臺灣), 07/12/2026 23:06:28